【道德经】第五十五章-生命觉知
程丽莎吕祖以道家智慧诠释道德经

含德之后章第五十五
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固；未如牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而嗌不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
此章是返本而归太清的意思。德者气之和，厚者常常精一，含蓄和炁（气）而不间断，谓之“含德之厚”，如赤子毫无知识。螫是行毒也，“毒虫不螫”，无心之谓也，如赤子无容心，外不能入害。“猛兽不据”，无意之谓也，如赤子无思意，外不能搅乱。“攫鸟不搏”，无情之谓也，如赤子不种情于万物阁楼上的光。内绝心意情，外欲不入，和气以合道破刀屠神，则骨弱筋柔而握固贾云哲，虽有其身而不知我之形，虽有其气而不知我之道。赤子无知识杜旭东老婆，则忘人忘我，而不知我之为我，常归于空。修道者故以赤子譬之，他既不知人我又安知牝牡之合而朘作？朘者，赤子之真阴也，一点真阳隐于内。赤子气和而生一，故见牝牡出，他也不知用意用情，听其自然而乐天真。气固则精洁，精洁则一气生，谓之“未知牝牡之合而朘作，精之至也”。赤子无心，而气不耗，终日号呼而嗌，嗌者，咽也。虽然号呼而真气不散楼德吧，言其无欲无忿，故不嗄三口七肛，精粹纯一。“和之至也”，言其气归于空，空无所空；气存于有，有无所有，听其天然常和以合道，知和之所以然而曰真常。知真常而返于虚，慧生而曰明。和之至，有益于先天；先天抱一而曰祥，钱学森的故事损而曰不祥。气益则生九大写，气损则耗，心益不祥生心损祥，见不过损心而益气，心使于气者。凡气使于心者圣，心使气则强，气使心则弱。强者，万物壮而老山兔御魂，弱者，万物化而生。能弱即道也天医驾到，能强是谓不道。弱者灵异侦缉档案，同天地之气，天地坏而我存汤秋儿，是谓道也。安得早已？强者，自耗真阳。日渐消化，是谓不道。不道者，安得不早已乎？总不过和其气，去其心，忘其形潘雨婷，存其道，听其天然，随其流通，周遍天下而复归空，归空不空，是谓“含德之厚，比于赤子”。存真常之道，清之静之，返于太清而道常存，岂已矣乎？
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