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　　赞扬畜禽的诗句以及内涵
　　自古以来，畜禽在我国农业发展中扮演着举足轻重的角色。它们不仅是人类食物的重要来源，更是农业生产的重要劳动力。在中华民族悠久的历史长河中，畜禽与人类生活息息相关，成为了人们歌颂、赞美的重要对象。本文将选取一些赞扬畜禽的诗句，并对其内涵进行解读。
　　一、畜禽与人类生活的紧密联系

《诗经·周南·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
　　此句描绘了古代农耕生活中，雎鸠与人类和谐共处的场景。雎鸠作为鸟类，与人类共同生活在河洲之上，象征着畜禽与人类生活的紧密联系。

《诗经·周南·桃夭》

　　桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
　　此句以桃花为喻，赞美了畜禽在农业生产中的重要作用。桃花盛开，预示着丰收的喜悦，而畜禽则是丰收的保障。
　　二、畜禽的勤劳与奉献

《诗经·周南·兔置》

　　我生之初，尚无为。
我生之后，逢此百凶。
　　此句以兔置为喻，表达了畜禽在人类生活中的勤劳与奉献。兔置是指古代农民为防止野兽侵害农作物而设置的捕兽工具，而兔置的设置正是畜禽勤劳奉献的体现。

《诗经·周南·七月》

　　七月流火，八月未央。
蚕月条桑，七月鸣蜩。
　　此句描绘了夏季农忙时节，畜禽辛勤劳作的景象。蚕月条桑，意味着蚕农们开始忙碌，而畜禽则陪伴在蚕农身边，共同度过繁忙的夏季。
　　三、畜禽的智慧与灵性

《诗经·周南·鹤鸣》

　　鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼跃于渊，或在于渊。
　　此句以鹤鸣和鱼跃为喻，赞美了畜禽的智慧与灵性。鹤鸣于九皋，声闻于天，象征着畜禽具有敏锐的感知能力；鱼跃于渊，或在于渊，则寓意着畜禽在适应环境、生存竞争中展现出的智慧。

《诗经·周南·兔置》

　　我生之初，尚无为。
我生之后，逢此百凶。
　　此句再次以兔置为喻，展现了畜禽在生存竞争中的智慧。兔置的设置，既体现了人类对畜禽的关爱，也反映了畜禽在适应环境、生存竞争中展现出的智慧。
　　四、畜禽与人类情感的交融

《诗经·周南·桃夭》

　　之子于归，宜其室家。
　　此句以桃夭为喻，表达了畜禽与人类情感的交融。之子于归，意味着畜禽成为了家庭的一员，与人类共同生活，共同承担家庭责任。

《诗经·周南·兔置》

　　我生之初，尚无为。
我生之后，逢此百凶。
　　此句再次以兔置为喻，展现了畜禽与人类情感的交融。兔置的设置，既体现了人类对畜禽的关爱，也反映了畜禽在人类生活中的重要地位。
　　总结：
　　畜禽在我国农业发展中具有重要地位，与人类生活息息相关。通过对畜禽的赞美，我们可以感受到畜禽的勤劳、智慧、灵性以及与人类情感的交融。这些诗句不仅展现了畜禽的美好品质，也反映了中华民族对畜禽的深厚感情。在新时代，我们应继续关注畜禽养殖，传承和发扬畜禽文化，让畜禽与人类共同创造美好的未来。