【醉美岳西】云在青天水在瓶（八）-掌上荟萃

（接《云在青天水在瓶（七）》）
岳西是禅宗一脉的发祥地。北周时期，为避免禅宗被朝庭所灭，禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷《楞伽经》何艺纱，于576年隐居岳西司空山，掘石窟而修禅，传衣钵于僧璨，使印度佛教禅宗中国化，并成为佛教主流教派，千年传承，远播海外雷武裂天。

慧可（487～593）常小刚，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，幼年出家梅朵瑞恩，博览群书罗马新年，通晓佛典。不惑之年于嵩山师从菩提达摩。
慧可矢志求法，年近不惑之时，是年腊月初九，夜间，天气突变，寒风刺骨，鹅毛大雪纷飞，慧可岿然不动伫立达摩祖师面壁门前，东山破晓，积雪没过膝盖。
此时，达摩祖师方生怜悯砭萃网，问道：“汝久立雪中，当求何事邓贵大？”
“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品无觅网。”慧可不悲不喜答曰。
达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
听了祖师的教诲和勉励，慧可用刀自断左臂，奉献达摩座前茅岩莓。
感其赤诚真实的藏獒，达摩授法器、赐法名，收慧可为传法弟子。慧可从学6年，精究宗旨电话情思，得达摩衣钵真传，被禅宗尊为二祖。

慧可承继达摩衣钵，盛开秘苑，传授禅学。李晞彤岁值梁武帝萧衍大同六年（即公元540年），慧可为逃避迫害，携衣钵南下南朝舒州，隐居有缘之地――今岳西司空山大地雄心，开道场，讲经说法。
北齐天保元年（公元550年），二祖慧可于司空山二祖洞传衣法予三祖僧璨。三祖僧璨，严遵师嘱谢韵仪，在司空山三祖洞安心修禅数十年中西翔，保存了禅宗一脉重生唐婉。后相继传至道信、弘忍、惠能，实现始祖达摩“一花开五叶，结果自然成”的预言（也有人称“一花开五叶”卓聘网，是指佛教发展演变的五个流派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门），禅宗终成我国佛教第一大宗。

几经兴废，祖庭犹立。时至今日，禅宗胜地司空山“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”依然如旧。自古及今，司空山梵音袅袅，千年不绝丹尼·特乔，暮鼓晨钟空灵悠远，佛性浸透山水虚怀若谷造句。

“直指人心，见性成佛”。禅宗认为苦乐、得失、真妄、迷悟，西尔贝甚至堕落、毁灭、辉煌、解脱都在自心。这种生活艺术、终极关怀，即便在当今，对扭转某种价值取向失衡，道德水准下降，拜金主义、享乐主义和极端个人主义倾向，端正人们的价值坐标和道德规范，提高人们的文化品位和精神境界独坐莫凭栏，仍具有积极作用。

（待 续）