【连载司布真自传】为加尔文主义辩护（6）-吗哪社烩南北

吗哪社每周三、周六各更新一篇短文或短视频。内容以国外牧者的证道或文字为主。希望弟兄姊妹们可以从中得到更多的属灵造就。
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加尔文主义(Calvinism)与极端加尔文主义(Hyper-Calvinism): 他们有什么异同？
我不认为我与那些属于极端加尔文主义的弟兄所相信的有什么不同贺州学院，使我与他们不同的是在于他们所不相信的。我所持有的并不必他们少灵宝天尊是谁，实际上我所持有的观点比他们更多一点翼城天气预报，这更多的一些真理也是经文所启示的三五成群造句。我们行船并不仅仅是靠一些基础性的方位 - 向东、向西、向南、向北；在我们学习经文的时候，我们会学到一些关于西北、东北的内容，还有其他处在这四个基本方位中间的内容周佳纳 。
经文所启示的真理系统并不简单地是一条直线龙魔传说，而是两条；只有当人们开始意识到这两条线的时候，他们才能对福音有正确的认识。 比如，我在圣经中读到，“圣灵和新妇都说：‘来！’ 听见的人也该说，‘来！’ 口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。” 但在默示的话语的另一处说，“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的， 只在乎发怜悯的神。” 我在一个地方看到神在他的旨意中掌管万事；在另一处我却看到人按着自己所喜悦的去行，而神在很大程度上顺着他们的自由意志放任了他们。如果我就此即宣称说人是如此自由艾斯库伯，以至于他的行为不受神的任何约束，那我几乎就是无神论者了。相反的，如果我宣称神控制所有事情，而人没有任何自由对自己的行为负责友家速递，那么我就是律法废弃论者(Antinomianism)或者宿命论者（Fatalism）了ca939。
神预定万事，但是人仍然是有责任，这是很少人能够理解的两个事实。人们总认为这两个事实是不和谐的，互相矛盾的。然而，我发现在圣经中有一处是说万事都是预定的，这是事实；我在另一处圣经读到人对自己的行为是有责任的，这也是事实石琼璘。惟有我的愚昧告诉我世上没有任何一个工具能够把这两个真理融为一体六月船歌，但是这两个真理将在永恒中合而为一。这两条平行线是如此接近，以至于对此研究最深的人也没有办法看到他们终将交汇，但他们确实将要在永恒中的某一点汇集，那时他们靠近神的宝座，就是所有真理发源的地方。
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我们能犯罪以使得恩典显多吗松田英子？绝对不能！
经常有人说我们所信的教义倾向于教导我们去犯罪。我曾听到有人说我们所爱的这些高深的教义 - 也是在经文中所找到的 - 是使人放荡的道理。我不知道当他们知道那些最圣洁的人都是这些教义的信从者时情深意长简谱，谁还会有如此大的胆量这么说。我想问那些宣称加尔文主义是教人放荡的信仰的人，他们怎么看待奥古斯九界独尊丁，或者加尔文，还有怀特菲尔德？他们都是在不同时代里这恩典教义系统的伟大组成部分。或者他们怎么看待那些作品中充满这些教导的清教徒？在当时的世代，如果一个人是亚米念(Arminian)信徒，那么他会被当做是最邪恶的异端，姜贞羽但现在我们却被看做了异端，而他们成了正统。我们已经回到了古道，我们的传承可以追溯到使徒时代柳肇铁路。在浸信会的讲道中所流淌的白白恩典的教导将我们这个宗派拯救了出来小女巫碧碧 。
如若不然，我们不可能像现在这样站立得稳。我们在基督的行列中传承了那些伟大的早期使徒的神圣教导，他们也持有同样的真理简溪扮演者。关于他们，我们可以说，‘在世上你还能找到更加圣洁和良善的人吗？’没有一个教导比恩典的教义更使人远离罪。那些把这个教导称为‘使人放荡的教义’的人对此教义的内容一无所知洪锡天。这些愚昧的人啊圣娼女，他们不知道他们的教导才是天下最放荡邪恶的教义。若他们在真理中看到神的恩典，他们很快会发现如果‘我们在世界之先就是神的选民’是个谎言橡子豆腐，那么它对人是没有任何效力的。没有什么比永恒坚忍和天父不变的情感更能使我与他靠近，并使我拥有单纯的感恩之情；也没有什么能比在真理中的信心更能使人充满美德。一个撒谎的教义会生出一个撒谎的行为；一个有错误信仰的人不可能不过着错误的生活。我相信前者会自然的产生后者。
所有人中最虔诚、恭敬，并有最强烈热心的人，就是那些相信他们是单单靠着信心，也因着恩典得救的人；这不是出于行为，也不是靠着他们自己。这是神的礼物。基督徒要注意这些，并确保常常如此，以防基督被重钉十字架，并公开受到侮辱。
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