【醋柳读书】《昌都后山的刻经人》（四）-阳曲文艺超级融合

作者/韩铃诵读/醋柳
昌都后山的刻经人
四
雍中旦真膝下有一女儿丛林噩梦，在市银行上班。多年前，她把老阿爸接到市里去住，老人散步时忘记了回家的路商海通牒，他对女儿说，女儿呐gmusic，这世界这么喧闹，我活着都找不到回家的路，死后灵魂更不会找到归途了。于是他不顾女儿的极力挽留，回到了昌都山上，并且再也没有离开过。
雍中旦真石刻的内容一直是三大真言和佛像，图案多不过五十种，到后来，佛像和真言都在他心里生了根，再刻时西河大鼓郑燕，他已经不需要画笔描摹雏形广饶天气预报，而是直接用刻刀精准的画出心中的佛像，经过它的刻刀的石头，有了开口表达的生命力。整个后山乃至昌都的房前屋后都能看到一块块造型优美的石刻楮桃叶，它们立在那里，仿佛每一块都能开口说话花心大坏蛋。
年事已高的雍中旦真再也拿不动刻刀，每天做完早课他都要出去看看自己刻下 那堆了半山的石刻巨鳄战狂蟒，把风吹到地上的石刻重新捡回台上，用手擦去沾在石刻上的泥巴，或者一遍遍的抚摸它们特警雄威。风吹动彩色的经幡，雍中旦真老人在蓝天白云下站成一尊雕塑，他说风 吹过刻经石 一遍，功德相当于 万物都被加持了三遍大川隆法。
从昌都寺山上回来，我一直不知道该如何表达，恰王璞老师的微信又至，问我是不是有很大的收获，我想了一下回答，雍中旦真虔诚的刻经文，这一刻就是46年，的确远比《冈仁波齐》震憾。但是46年如一日做同样一件事情，我无法用文字 像境头那样呈现出他的经纬死亡占卜2。如何来表达这份震憾，我捉襟见肘。
王璞老师回，在你们看来习以为常的生活，对我们来讲别具深意，一个人能将一种喜欢坚持到46年，其信仰力量、工匠精神完全超越了普通人。
我回：许你一世轮回，你今生愿意这样过吗？
长久的沉默。
我也问自己：许你一世轮回，你今生愿意这样过吗？
我也没办法回答自己。
也许，我们都是一群不需要灵魂有归途的人。今生注定无法走进彼此，也无从知晓那是怎样一个精神世界。
作者简介

韩玲还我蔚蓝，藏族，四川省阿坝州金川县人。中国散文学会会员 中国少数民族作家协会会员 赵文浩， 鲁迅文学院第二十期少数民族文学创作班学员 位面淘宝，钱景峰巴金文学院首届高研班学员， 四川省文联系统先进工作者 征服堡垒。 作品散见于《读者》、《文学报》、《光明日报》、《亚洲新闻周刊》、《青年作家》、《爱人》、《四川文学》《四川日报》、《华西都市报》、《青海日报》《四川画报》、《连云港日报》、《灵州文苑》、《草地》、《阿坝日报》、《贡嘎山》……等多家媒体，有作品选入《新时期中国少数民族文学作品集》，出版散文集《遇见自己》 《康家地》。