【达摩祖师】安心法门-西行菩提路


迷时人逐法，解时法逐人。
解时识摄色，迷时色摄识。
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安心法门
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但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；
若识心寂灭，无一切念处国付宝，是名正觉。
问：云何自心现量？
答：见一切法有，配股除权有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
若从事上得解者，气力壮；从事中见法者，即处处不失念；从文字解者50层魔塔，气力弱；即事即法者深。
从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心。何以故？心体是法界故徽网论坛。
问：世间人种种学问，云何不得道？
答：由见己故，所以不得道。
己者，我也。至人逢苦不忧中国浔阳网，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐。由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也？
问：诸法既空，阿谁修道？
答：
有阿谁须修道？
若无阿谁，即不须修道。阿谁者亦我也钢骨空。
若无我者，逢物不生是非；
是者我自是，而物非是也；
非者我自非，而物非非也。
即心无心，是为通达佛道；
即物不起见郑毅洁，是名达道。
逢物直达，知其本源。
此人慧眼开海经院。
智者任物不任己，即无取舍违顺；
愚人任己不任物多伯曼犬，即有取舍违顺面具kane。
不见一物，名为见道；
不行一物，名为行道；
即一切处无处，即作处无作处；
无作法，即见佛。
若见相时，即一切处见鬼；
取相故堕地狱，观法故得解脱；
若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。
若见法界性，即涅槃性。
无忆想分别，即是法界性。
心非色，故非有；
用而不废，故非无；
又用而孔家钧窑常空，刘梦夏故非有；
空而常用，故非无胥午梅。
安心法门 终
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