【道教真圣】七月初一，传真天师杜光庭真人圣诞！-万法宗坛悟道堂
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任剑辉?本期内容2018.8.2?
【道教真圣】七月初一，传真天师杜光庭真人圣诞


杜光庭(850--933)，唐末五代道士唯伊网，道教学者。字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。处州缙云(今属浙江)人ca1321。少习儒学，博通经、子上原花恋。

唐咸通(860一874年)年间应九经(儒家的九种经典)试，不中，感慨古今浮沉棒糖妹，于是入天台山学道。唐僖宗闻其名声，召入宫廷，赐以紫袍，充麟德殿文章应制，为内供奉。中和元年(881年)，随僖宗入蜀真角大古，见唐祚衰微，便留蜀不返。

王建建立前蜀星斗盘之约，任为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，赐号"广成先生"。王衍继位后，亲在苑中受道箓猛鬼煞星，以杜光庭为"传真天师"、崇真馆大学士。晚年在青城山白云溪潜心修道，相传85岁时逝世。杜光庭对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理，对后世道教影响很大。

他对《老子道德经》的研究颇有成就，将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，分为"五道"、"五宗"，对"重玄之道"尤其推重。他调和儒、道二家的思想，认为老子的思想主旨，，"非谓绝仁、义、圣、智，在乎抑浇诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子，见素抱朴，泯和于太和，体道复元，自臻于忠孝"，把孔孟之道统一于老君之道。

他推崇唐玄宗的《御注道德经》，发挥其玄旨，撰成《道德真经广圣义》五十卷，"内则修身"，"外以理国"，囊括无遗。

又主张"仙道非一"，不拘一途，有利于道教的传播和发展。其著作还有《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》

杜光庭祖师为唐末五代著名道教高道，唐懿宗朝应九经举，赋万言不中，傅洁娴乃弃儒入道，师事天台道士应夷节，为司马承祯五传弟子，尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科教，因岁久废坠，乃考定真伪，条列始末，为天下道流遵行。郑畋荐其文于朝，僖宗召见，赐以紫服象简，充麟德殿文章应制常乐足道，为道门领袖。时人盛赞其为“词林万叶魔幻巧克力，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。中和元年随僖宗避难成都，遂留于蜀。受到前蜀高祖王建赏识巴黎童话，命为太子元赝之师。王建曰：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣”。光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍东宫，颇与议政事，相得甚欢。永平三年为金紫光禄大夫、左谏议大夫、封蔡国公，进号广成先生。通正元年迁户部侍郎。乾德五年后主王衍受道箓于苑中，敕封祖师杜光庭为传真天师、崇真馆大学士鲍惠荞。
由于整治原因不久，隐于青城山白云溪一心修行，立下祖训杜氏子孙以后不得为官刘航悦，自此道法祖辈世代相承。尝建飧和阁魏臻，奉行上清紫虚吞日月气法朔云飞渡。他与诗僧贯休友善，每相戏谑。一日，二人并骑于道上，而贯休马忽坠粪，光庭连呼：“大师大师，数珠落地！”贯休应曰：“非数珠陈梅馨，盖大还丹耳。”
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杜光庭四十三代世孙杜圆辛，自幼随父入道，现内蒙古呼和浩特灵应三元宫主持，悟道堂道医馆馆长。为全真龙门武当派第19代传人，道名：圆辛。茅山上清派传人，道名：敏高。自幼习道研究〈玉涵经〉、〈广成集〉、〈洞天福地岳渎名山记〉游历全国名山大川，对玄门道法、道医养生、祝由术、道门符咒均有独到见解。被中道协特邀参加第四届国际道教论坛、中道协第二届道教文化艺术周进行道医义诊，受到各界人士的认可电视剧夜隼。对各类风湿骨病、内科疑难杂症均有研究，疗效显著冷面天使。遵循古法，内病外治，上病下治，食补胜于药补，秉承道教济世利人思想拉卜楞人家，唯愿诸天气荡荡，我道日兴隆。
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