【避世论哲】白马不是马-豫房评说


马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰：白马非马。 ——《公孙龙子·白马篇》
白马不是马，这话乍一看上去似乎让人摸不着头脑，白马怎么能不是马呢？对于一般人罗霈颖，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？公孙龙是先秦时期名家（逻辑学）的代表人物微风山谷，十分擅长辩论，他就是用这种看似有违常识的论断，来说明一个逻辑命题。让我们看看公孙龙是怎么说的。
公孙龙的理由主要有三个，第一，“马这个词，是用来称呼形体的，白这个词魔神凯撒，是用来称呼颜色的。称呼颜色的不是称呼形体的，二者泾渭分明，所以白马不是马姚巨货。”第二，“如果你想要一匹马假面骑士渊骑，黄马、黑马都可以；如果你想要一匹白马，黄马、黑马就都不可以算数。”这样，显然白马不等于马。第三，有白马是有马，但有白马不是有黄马，这证明马和黄马是不同的。既然黄马不是马，同理可得白马非马。
其实公孙龙的理由包含着三个层次黄海华，第一个理由主要是说明定义颜色的概念和定义形体的概念不能混淆，也就是说“白”和“马”是具有不同属性的两个概念，所以“白马”强调的是具有白色颜色的马都市医皇，而“马”可以是任何一种颜色的马柯利明，这两者是不同的四月的某时。第二个理由很容易理解，我们可以说“张三是人”而不能说“人是张三”，这是因为“人”和“张三”这两个概念包含的范围是不同的。因此礼物客，“白马”也不等于“马”。第三个理由则是运用反证法，因为如果白马=马，那黄马=马也是成立的，而得出的结论就是白马=黄马。这显然是违背常识的，所以白马不等于马。
公孙龙“白马非马”命题的主要意义在于指出：人们不论是通过写文章还是通过言说的方式来表达某种意思，都要讲究一点逻辑，如果犯了逻辑错误，就有可能引发误会。白是一种颜色，马是一种动物，这是两种性质，两种性质之和（白马）与一种性质（马）之间肯定不能划等号，这是再简单不过的道理。在有些情况下黄世勇，人们根据生活常识，能够从这些不符合逻辑的言语中理解到说话者的本意；但是，如果常识不足或者没有常识的情况下，逻辑的表达就显得非常重要了，是一定要注意的。
当然，“白马非马”被批评为诡辩论也不是没有理由的，主要在于怎么理解“非”这个字的意义。如果把“非”理解为“不属于”、“不是”，那么这个命题很显然是违背常识的，在逻辑上也很难得到合理的解释功高权重 。但如果把“非”理解为“不等于”，那就没有问题了。
至于读者您怎么理解，那就是您自己的权利了。但不管怎么理解，凌潇潇都不会影响“白马非马”这个命题的魅力，而哲学常识的魅力也正是可以有很多种理解的可能仙企鹅，每个命题都是开放的，存在着多种解读，哲学就是在这不同解读的争论中前进。