【视频】旗袍之美，百年风情-海派旗袍浦东荟

旗袍之美，百年风情

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民国记忆，百味杂陈：有百乐门歌舞的喧嚣，有革命和暗杀的惨烈，它在商人的香烟中变得晦暗迷离石狮人才网，在军官的枪声下变得哀鸿遍野，在旗袍女子的回眸一笑中又变得婉转清晰。
“中国人不太赞成太触目的女子”，张爱玲这样说。不触目的“美”：削肩、细腰、平胸。古代男子喜爱那种丁香小乳，纤巧而不丰腴，似有一切尽在掌握之中的寓意。直到民国，中国女性终于在波及全国的“放乳运动”中得以昂首挺胸。广东省开风气之先，颁布禁止女子束胸案：限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸曹作兰，一经查确，即处以五十元以上罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。

一、从满汉到中西
旗袍在清初已有，为旗女之袍，圆领、袖口窄、没有开衩。中后期仍保持着直身的外形，衣身更加宽肥。满汉文化不断影响，服饰互相借鉴，在20世纪20年代，新式旗袍应运而生。女学生的“文明新装”呈上袄下裙，但已摒弃了清代繁琐的镶滚装饰，力求简洁：袖口宽大，时称“喇叭袖”或“倒大袖”，裙子纯黑，不加装饰，长至脚踝。与此同时，上海的职业女性开始流行穿进口丝袜。

民国女士的“丝袜”造型
丝袜与传统的布袜相比，更加性感，丝袜搭配高跟鞋成为当时女性的时尚装扮。绒、呢、纱、秀丝等多种多样的布料供北京、上海、南京、广州的时尚女性挑选。如果说清代的旗袍改良是满汉交融，那么从民国开始的大刀阔斧的变化可算作中西碰撞。旗袍开始收腰，下摆逐渐变短，摆线提高至膝盖，露出白皙的小腿。
20世纪30年代，上海南京路上举办了第一次时装展览会，“新式旗袍”的出现奠定了旗袍在中国女性服装史上的经典地位。电影明星对旗袍情有独钟，大众女性纷纷效仿。
20世纪40年代，战火连绵，物资匮乏。这时的旗袍衣摆、衣袖大大缩短，装饰上崇尚质朴淡雅。1943年，宋美龄访美期间身穿一袭黑色缎面旗袍，言谈举止优雅大方，这位颇富传奇色彩的女性被推选为《时代》杂志封面人物。


抗战胜利后，东方小巴黎的繁华奢靡达到顶峰。旗袍的改良更大限度的突出了女性的曲线美，各式各样的镶滚装饰、时髦配件也卷土重来。50年代末，旗袍逐渐为中山装、人民装代替。60年代，旗袍连同配饰一起，在中国大陆销声匿林珈安迹。大陆高调的“朴素”之于香港、台湾低调的“优雅”如同锣鼓唢呐之于丝竹管弦。“交相辉映”这个遵纪守法的形容词用在这里却是那么的别扭。

（唐瑛、陆小曼）
二、旗袍女子的花样年华

在王家卫的《花样年华》里，张曼玉几乎每场换一件旗袍，幽暗的灯光，吱吱作响的实木楼梯，孤寂的背影牵动着无数寂寞又躁动的心。旗袍是女人的第二层皮肤，再没有哪一种服饰比它更能展示女人的身体曲线和审美品位。电影里的张曼玉台词很少，沉默是诠释孤独的最好的方式，而那些旗袍女子的花样年华也很少被常人提起。

（胡蝶）
张子静在《怀念我的姊姊张爱玲》中写道：“她穿一件矮领子的布旗袍，大红颜色的底子，上面一朵朵的蓝色和白色的大花，旗袍两边都没有纽扣，穿的时候要像穿汗衫一样钻进去。”张爱玲试图通过狂欢式的奇装异服来掩饰内心的不快乐南海归墟。她自己设计的服装鲜亮、明媚、惊世骇俗。我并不觉得张爱玲有多美，她高抬着下巴，露出细长的脖颈，目无下尘。

（张爱玲）
她的小说中有种叫“香云纱”的旗袍料子，香云纱古称“莨绸”，其制作繁复，需30多道工序：先把中草药压碎煮成药汁，浸泡织物，由烈日暴晒聚芳园，待干透后，再浸泡、暴晒，如此反复20多次才成为半成品，还要用富含铁质的河底矿物泥涂封莫岐，继续暴晒、晾干，朴贤善 再涂封、暴晒、晾干，经过数次才能制成面料宋修德。香云纱蕴含天然植物和矿物精华，散发着植物的清香，故而得名。宋庆龄、史良、陆小曼等都钟爱香云纱旗袍。
香云纱的制作工艺

但名媛的生命之美与衣着华贵并不能完全等同。林徽因的旗袍多是中规中矩，棉布材质。只有一件不同，便是与梁思成婚礼上所穿的那件，头饰新颖别致，两旁的披纱衬着中间的缨络，这位建筑学家为自己设计的旗袍充满了民族情调。

（林徽因）
民国知识女性的雍容气度难以尽述，唐瑛与陆小曼可算作一对知己。1927年，两人创办了“云裳服装公司”恒友家具，这是中国第一家专为女性开办的服装公司，位于上海静安寺路一栋三层小洋楼里，其宗旨在“新”而不在“贵”。总设计师系从法国和日本学习美术回来的江小鹣，人们对于那段历史如是描述：1927年的冬天，上海以及附近的南京、苏州、无锡等城市的大街上，凡是有时髦女子出现的地方，就会有一道道由云裳牌大衣组成的靓丽风景。

（唐瑛）
唐瑛的一生都是靓丽的，她家境殷实，极注重打扮，就算在家每天也要换三套衣服。她最钟爱的旗袍滚边上有一百多只翩翩飞舞的蝴蝶，用金丝银线秀成。纽扣光彩夺人，每一颗都是价值不菲的红宝石。唐瑛看到喜欢的洋服并不买，而是将样式默记于心，细微处做出别出心裁的修饰，再交给专配的裁缝制作，从不担心与别人撞衫。毕业于上海教会贵族学校的唐瑛讲一口地道的牛津英语，她用英语表演的京剧《王宝钏》受到热捧，其昆曲演唱也不输名伶。
唐瑛的哥哥唐腴序才智相貌同样出众，是宋子文最亲信的秘书，以至于刺客以貌取人，刺杀宋子文时将其误杀。那时，宋子文正在追求唐瑛，本来就不喜欢政客的唐父视宋子文为灾星，而宋子文既感恩于唐家又有愧于唐家楚才杯，对唐瑛的爱恋就此搁浅。唐瑛的第一任丈夫是毕业于美国耶鲁大学的李祖法，此人善于经营狮山大学城，但对文艺不感兴趣，二人分离时，留下一位六岁男孩宁采儿，即是日后成为美国著名舞台设计大师的李名觉。她的第二次婚姻十分幸福，丈夫是北洋政府国务总理熊希龄的侄子熊七公子，被唐瑛视为同道中人。

（陆小曼）
相比而言，陆小曼的人生色调就冷艳了许多，她是个高傲的女子，绘画、文章、戏剧样样都好，才貌双全，追求完美。在离开只会赚钱不懂感情的王庚后，毅然与徐志摩在一起，后来又怨徐志摩不会赚钱，不能承担她每月3万元的花销。徐志摩飞机遇难时，她才29岁，一个月后她执笔写下《哭摩》，那一句：“你不要一个人在外逍遥了，忘记了闺中还有我等着呢。”令人动容怜惜。陆小曼是吸食鸦片的，一位不到30岁的少妇，侧卧榻上，吞云吐雾该是多么悲凉啊！她会艳羡唐瑛么？也许会吧，但她不会知道，宋子文离开后，他写下的20多封情书一直被唐瑛深锁在小抽屉里。
三、对月一声留
最后一滴咖啡喝完了，还想写写荧幕上的胡蝶、阮玲玉重生平淡人生，又觉得再怎么写也写不完满。

（周璇）
再往后，旗袍沉寂了20多年，在大多数人眼里，旗袍太过时了。它只是出现在影视剧里和餐饮服务业，做工也不那么精细。到了90年代后期，世界时装舞台上刮起一股中国风，“龙凤呈祥”的元素常常出现在外国设计师的作品上，这种“图必有意，文必吉祥”正是“京绣”的宗旨，一针一线都精致华贵。刺绣为旗袍锦上添花，粤绣构图繁而不乱，湘绣以中国山水画为题材，“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神。”蜀绣的传统针法有百余种，精细严谨。苏绣“平、光、齐、匀、和、顺、细、密”，名扬海外。
在现代的香港，住着中国“末代旗袍师傅”刘安庆，他13岁拜师入行，到现在对顾客仍沿袭“小姐，太太”的传统称呼。旗袍制作上坚持东方韵味，一个滚边也要花费三天。旗袍的每一道工序都凝聚着细腻和精巧，单说盘扣图样，就有梅兰竹菊、福禄寿喜、琵琶扣、蝴蝶扣、葫芦扣等十余种。他评价现代人千篇一律，太不讲究。65岁的刘安庆师傅谈到旗袍工艺时，感叹道：这手艺如夕阳，再过段时间恐怕没有了……
前年去上海，并没有看到传统的旗袍店柑橘凤蝶幼虫，也许是我没用心去找。


旗袍的历史是近代中国的百年风情史，丝线缝起了过往旧时光，缝住了民国女子的绝代芳华。旗袍的命运同人的命运一样，不可问，不可测。看看30年代的照片和广告，旗袍女子多把目光投向远处，似回味又似憧憬，仿佛夜上海依旧歌舞升平，竹枝词仍饶有兴致地描绘着她们绰约的风姿：娇娆故作领头高，纽扣重重纽不牢，但诩盘来花异样，香腮掩却露樱桃。

作者简介：
独活亦从容，北京中医药大学学生，琵琶手（九级），喜爱读书，写作。微博地址：http://weibo.com/u/3172922793?topnav

来源：民国文艺
编辑：“海派旗袍浦东荟”编辑部
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追寻海派旗袍文化只有一指的距离

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