【视频】普庵故里游 天下大慈化-袁州旅游

——瞻仰圣贤、礼佛观光、重温历史、休闲慈化

慈化镇位于江西省宜春市袁州区西北隅艋舺耀辉，地处赣湘边陲要冲，俗称吴楚咽喉，管辖面积203.6平方公里。共有18个行政村，1个居委会和1个林场，总人口达10万之多。慈化镇“物华天宝，人杰地灵”，境内山清水秀，气候宜人，民风淳朴，是普庵文化的发祥地，素有“天下第一禅林”之美誉。
慈化区位优越，距宜春、万载、浏阳、萍乡各城均为60公里左右。湘赣公路横穿其中，昌栗高速穿境而过，并设立了高速出口，宜慈路、慈文路把慈化镇、飞剑潭镇、湖南省浏阳市胡耀邦故居串联在一条线路上，形成了一条红色旅游路线，交通四通八达，来往极其方便。
慈化镇是典型的山区乡镇，自然资源十分丰富，禅宗文化历史深厚，又是红色革命老区，值得开发的资源题材丰富，但由于以前受地理交通、政策条件等诸多因素制约，慈化镇的旅游产业一直是处于积极探索阶段，打造乡村旅游也只能是政府多年的议题。如今基础条件都得到彻底改善，国家政策对农村大力倾斜，乡村旅游开发如火如荼，这正是慈化镇旅游事业发展的好契机。
慈化镇旅游资源丰富：
（一）禅宗文化游
慈化禅寺
慈化禅寺，号称袁州古刹之冠。始建于南宋乾道（1165—1173）年间，距今已逾八百多年，被明太祖赐为“天下第一禅林”。开山祖师普庵禅师（1114—1169），慈化镇余坊村人电鳗鱼，姓余，名印肃，临济宗第十三代传人，他是我国唯一留下咒语《普庵咒》的高僧。他肋不卧席，励精行道，了悟《华严经》，修道成佛，以“护国佑民”之功绩及慈悲救难之灵验。宋元明三代七次诏敕加封，在台闽粤及东南亚诸国，甚至更多地方的民间广为供奉信仰，千百年来繁盛不衰。至今仍保留着许多充满传奇色彩的文物和古迹。
慈化禅寺
关于慈化禅寺的故事

鼻涕钟 慈化禅寺落成之日，尚少大钟，有信士李昭文，来寺对祖师曰：“弟子系萍乡遵化乡田心保人氏，闻普祖要化洪钟，弟子愿施洪钟一口。”普祖曰：“尔檀越既肯虔心施舍，功德无量。”师立即撰写经文一篇付之，且曰：“你可铸此文于钟上永垂千古。”及至钟铸成后，高圆宽大，重数千斤。因慈化距遵化乡有百余里之遥远，山深岭峻，不能运去，昭文则每日焚香祷告神明帮助。 其时适逢吕洞宾经过，遂到李昭文家，问曰：“你每日祷祝，所为何事？”昭文乃告其原因，吕云：“此事不难，尔为我备齐供养，我代你送去。”斋已，吕祖即以伞柄将钟挑于肩上，送至了南泉寺苏州世茂运河城。 普祖早知吕洞宾将钟送来。是日即唤僧徒携茶于山门外来迎接。庵祖见吕用伞柄挑钟而至，则用拂尘去接钟，吕不乐而想到，我好意为你将钟送来，你却用拂尘来接钟。吕于是将用剑变的伞，将钟一挥，将钟挥断而去。普祖立刻用自己的鼻涕往钟上一擦，而补住了断痕，后来将钟悬起后一击，但其钟声响而不绝其声。因为钟响而不绝其音，祖师才说：“不要再击此钟，永镇山门。”随即说偈曰：“过五百年后，如洪钟自响，吾当再转法轮。”至今在寺置制亭内伫立，名曰“禁钟”，其钟断而复粘之痕迹尚存。

鼻涕钟实物图
千僧锅
据记载慈化寺斋阁有两口大铁锅，现仅存一口。锅的直径达八尺，高约三尺，厚有一寸多，锅底平而不尖，能稳放于平地，而沿宽竟三寸有余，人能在锅沿上平稳行走。因可供千僧斋膳，“千僧锅”因此而得名，亦称“千人锅”。
千僧锅实物图

大雄宝殿

万佛楼
白牛祖师
慈化寺山门的右侧，有一穴精工构筑的白牛墓。墓里埋的是一头白牛，墓碑土写着“白牛祖师”四个字。这牛被普
安和尚追封为“白牛祖师”，说起来还有一个神奇的故事。
一天傍晚，普庵在禅堂打座，忽闻触门之声。轮值的小和尚见天色已晚，不予答理新娘和爸爸。谁知触门的声音越来越急，小和尚无可奈何，只好将门打开河内新娘，定晴一看，原束是一头气喘吁吁的白牛。小和尚见这畜牲无礼，举手要赶走它，白牛却不顾小和尚的阻拦，一直冲进佛殿，并跑到普庵面前跪伏拜倒。普庵和尚起来抚摸白牛的头说：“牛呀，你挨打了。今天硅化石，既然来到我跟前，你就不用害怕了。”说完，叫小和尚把牛牵到后院，给它添水喂草，并命知事僧取钱32贯，以备后用。
第二天清晨，湖南浏阳文家市五个屠夫寻牛来到慈化寺，说昨天买了一头白牛宰杀，打了两斧头，白牛却用力挣脱，拼命地跑到慈化寺来了。普庵和尚问道：“你们宰杀一头牛，能赚几贯钱？”屠夫回答说：“能赚六贯。”普庵又问：“昨天来寺那头牛，几贯钱买的？”屠夫说：“26贯。”普庵双手合十，笑念“阿弥陀佛”。说：“牛来我寺，我以收到。今将32贯本利归还你们，杀生不如放生。又不损你们的资本。”屠夫们接了钱欢天喜地回去了。
屠夫走后。普庵轻轻地呼唤了一声：“白牛”，白牛应声而出，跪到和尚面前。普庵语重轻长地说：“今日用施主的钱，将你买了下来，若只教人给你添水加草，不给你事做，你很快就会堕落。你可以领牛群去踩泥做砖瓦，与我共建佛殿，以求解脱。”又说：“饥渴则饮水食草。自去自来，不能损人庄稼。”白牛谨遵师命，带领寺院其它16头牛，自动去踩泥，早去晚归，沿途从无骚扰。寺院僧侣也很爱护它们，从未有人鞭笞吆喝。
寺院落成，白牛亦力尽归天。念其为建寺院的功劳，普庵禅师便追封其为白牛祖师，并厚葬于山门侧。

普庵祖师造像
天空来书
慈化寺快竣工时，油漆工和装修工对普庵禅师说：“寺庙快完工了，牌楼上空这么一块大的，要写几个字嵌在上面，就更好看了。”禅师说：“你们言之有理。”
过了几天，慈化寺请来很多地方士绅和读书先生，商议为寺庙题诗作对的事。吃过斋饭后，大家来到寺庙大门口，望着排楼，左右指点。文人墨客看见这么一大块空着，有的站着远远的，不敢上前，怕被人点名推举；有的人说请高手出来，为寺庙增添光彩，菩萨会保佑你；有的说要写小的还可以，要写几尺大的一个字，没有写过，不敢伸头，怕丢失体面。正当大家为难沉思的时候，突然从天空飘来一张大白纸落在地上。大家立刻围拢来竞相争看，上面写着“海阔天空”四个苍劲有力的大字。众人赞不绝口地说：“题得好，写得好。”待大家抬头看时，只见一人驾云而去。普庵禅师请工匠把“海阔天空”的题词嵌在牌楼上中，不大不小，十分合适。

天空来书
观音阁
观音阁相传为宋代普庵禅师弟子圆通法师所建,以供奉观音菩萨为主，故又名圆通阁，整组建筑纵列为山门、前院、前殿、中殿和后殿。山门正上方直额：“圆通阁”，下横额：“即是南海”。山门石柱上楹联云：何须叩普陀，法雨频来三千界；即此是南海，慈云遍覆十二洲。后殿供奉观音大士神像，法相庄严，每逢农历9月19日，此地都举办观音菩萨生日庙会，会期一周。届时，除毗邻地区万载、浏阳、萍乡外，还有远道而来的福建、湖北、江苏、安徽等地香客来朝，焚香礼拜，贸易交流，热闹非凡。

观音阁
普庵故居
普庵故居位于慈化镇余坊村境内，现还保存有一栋四合院式古建筑，是2011年由余氏族人捐资修复，让祖庭重现荣光。普庵禅师于公元1114年生于该村一余姓人家。姜柔在普庵故居后面现还保存有两棵千年古树，一棵苦珠树已经年老枯萎，只剩下脱皮的枝干矗立在半山腰上；另一棵梓树枯萎的老树蔸边长出了一棵生机盎然、枝繁叶茂的小树。相传这两棵树是普庵祖师为父母的坟茔庇荫而种。

普庵故居

普庵禅师父母墓
天龙寺
相传在南宋孝宗隆兴二年甲申（1164年）秋，普庵禅师见慈化寺朝拜人多，遂将寺院里的事交与圆通主持。自己潜往南岩（今天龙岩）山上求静打坐。初到岩下，地神出来礼拜普庵祖师曰：“此地非师道场。”普庵祖师曰：“以后这里可安六七人在此耕种修行。”再上山中打坐，又有地神礼拜曰：“此地非师所居。”普庵祖师曰：“后可安十余人。自作自食。”又复上山，只见丛林巨木，荆棘森然，无所从入，普庵祖师入石岩中打坐入定，经久无人知晓。
乾道元年（1165年）八月十五日夜，有湘人丁骥、刘汝明在屋外谈话间，望见南岩方向毫光彻天，乃知必是普庵禅师打坐隐于此。第二天，丁刘二人集众善信结伴追寻，至南岩。四众弟子请普庵禅师回南泉慈化寺。普庵禅师不答应，后众信士苦请。普庵禅师乃曰：“身归慈化，心在天龙。”即付嘱道友陈普宁等在山上建庵。普宁说：“山上无粮食，难以维持。”普庵禅师遂以香帖药丸交与普宁说：“以此为生，自有食用。”普宁等众随垒石为墙，建庵守护，其岩名曰“天龙岩”，其庵名曰“天龙寺”。天龙寺
新修的天龙寺是由马来西亚一居士出资数百万元人民币重建的，外观是以粉红色为基调，墙上多处书写了普庵祖师的名号。山门处写有一联：天阙庄严佛光照四海，龙岩祥瑞威灵耀五洲。巧妙地把天龙岩几个字嵌入联中
在寺庙门口又有一联：天恩浩荡镇河山，龙成显赫佑民安，上书：天龙寺。在天龙寺里专门有一个“普庵殿”，殿门左边有一块大展板，上面介绍了普庵祖师成道始末。分了化度始末、妙契华严、冒雪僧来、赴勾灵异、南岩灵异、佛顶灵异、龙虎仙异、卓锡建庵八个章节介绍了普庵禅师成道的始末及普庵禅师的一些灵异事件。另还配有六张图片，分别是：拳打井、供众泉、天龙岩、祖师洞、罗汉松、天龙寺。普庵殿门口的对联是：普宇佛光照三界，庵殿祥瑞满禅林。门口的香炉刻的是“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字。有一面墙上写着普庵禅师自南宋淳熙元年（1174年），孝宗诏谥“普庵禅师”以后，至明朝永乐十八年（1420年），成祖朱棣复加封谥，前后七次诏封的总封谥号“普庵至善宏仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶惠庆护国宣教大德菩萨”，能够受到历代皇家如此的礼遇，确实世所罕见。
祖师洞，只见石壁上几个刻于乾隆四十年初冬的四个大字：无为而成。祖师洞门口有一石碑上刻：藏界如心太古洞，仙家盘踞五百芳；妙显应缘至善德，迎母神光印顶相。相传当年普庵祖师之母黄氏，先不知普庵祖师遁隐于何处，心思念之。后因刘汝明、丁骥等人寻找见到普庵祖师后，黄氏乃来看望普庵祖师。普庵祖师见母亲来，慌忙出迎，不觉起身，头触石岩上。在祖师洞中看到至今仍留一穴，深有一尺有余，头部顶印清晰可辨。祖师洞
祖师洞中普庵两侧的小童也是有来历的。相传当年众善信结伴追寻祖师至天龙岩。见普庵坐处，龙呤虎啸，震动山谷。普庵祖师开口说道：“畜生可化身来，休惊我檀越。”随见龙虎化作二仙童来。即今祖师洞里和普庵明殿里，普庵两旁伫立的就是龙虎二仙。在天龙寺还保留着一口“拳打井”。相传那是当年普庵的母亲黄氏上山来找他，后普庵送母下山，母亲口渴很想喝水，普庵随即用拳头在石山上微微一击，遂成一穴周华强，泉水自然而出，以后此水四时不枯。后世因名之曰“拳打井”。时人有诗赞云：“真空悟透法无边，拳击石中涌碧泉。监清澄水共清澈，一池掩映月同圆。迹留今日名人赏，渴解当年佛母怜。形小虽难盈尺数，取之不歇胜灵渊。”在主殿旁边还有一个泉叫“供众泉”。相传是普庵禅师见上山人日益增多，山上水源紧张，于是在天龙寺旁专门用锡杖凿一泉，称之为供众泉。至今四时不涸，以供众用。据说普庵祖师还在南山下用锡杖凿了一泉，名曰“治病祷雨泉”，一时四方信众到此取水带回家喝，用以消灾辟邪。

天龙岩石刻
天龙寺前有棵千年古树罗汉松，笔直得就像一线天，传说为普庵禅师亲手所栽。元代普庵五世孙明照大师圆寂后，朝廷加封其为：“普庵宗主慧觉圆应明照紫衣大师”。明照大师的全身入塔，御葬在此罗汉树下。从此罗汉松与明照大师一起受香烛供养。年久月深，罗汉松吸日月之精华，也颇有了一些灵气。据说在十年动乱时期，寺毁人空，罗汉松也慢慢发黄，没几年树枝全枯，后有僧人入住天龙岩，其树居然慢慢回转，至今枝繁叶茂。曾有人看中此罗汉松欲出巨款买走，被当地百姓阻止。如今这棵千年罗汉松伫立在寺里，树前还立了一块碑，上书了一首诗：擎天一柱晖三界，法界缘生起诸天；四生九有修妙德，七星障内涌金莲。

天龙寺的供众泉

拳打井
红色革命游
慈化是革命老区。1930年以慈化为中心的“三·一八”大暴动就是在慈化寺广场开始的，同年3月，慈化区苏维埃政府亦驻慈化寺，同年8月，毛泽东、朱德等率领红一军团攻打文家市，柯武东担任花园（慈化境内）一线的正面进攻，多次进攻未能奏效，他亲率80余名战士发起新的进攻，占领了高升岭，但自己牺牲了，葬在慈化武东村（因柯武东烈士而得名）西头。慈化寺是红军战地后方医院驻地，1938年2月含泪跳恰恰，李辉（慈化人）任主任的新四军驻慈化通讯处，设在慈化街的“三泰祥”商号，是“湘鄂赣”苏区赣西北地区的重要组成部分。慈化在革命战争中发挥了积极作用，留下了许多老一辈革命者的足迹。

柯武东烈士墓
绿色生态游
柘塘竹海
柘塘村位于袁州区慈化镇的南侧，总面积63.7平方公里，交通顺利，宜慈公路穿村而过。东至飞剑潭，西连萍乡，南近慈化集镇，北临天台镇将门邪少，地处在纵横交叉的交通网络中心点，突显出特有的地理区位上的优势。
柘塘村在平均海拔800多米以上的原生态森林山区中心，现有林业资源1600公顷，有海拨800米以上的山峰近十座，其中海拨1200至1300多米的山峰有数座。辖区内有十分丰富的森林覆盖，形成天然氧吧，大面积的竹海超28000余亩，竹海由漫无边际的竹林组成，四周青山环抱，这里的生态环境宜人，山水相映成趣x3重聚，风景如诗如画。63.7平方公里无一丝污染，四季常青的翠竹是柘塘村最大的特色，沿着公路两边，随处可见竹林，高高低低的山峦间，布满了郁郁葱葱的竹子，层层叠叠，有诗云：“春来新竹竞接天，酷署清凉绿意浓，金秋更映枫叶红，严冬依然傲霜雪”。中国人将竹子的形态特征进行总结后变成一种做人的精神风貌，看到竹子，人们自然想到它所代表的各种美好的品格，更突显了我村人民的纯朴。
古神寨山峰是柘塘村海拔最高的山峰，最高处有1300多米，生态环境迷人，与建阳寨、关上（宜慈公路52公桩处）等景点均是自然观绝佳位置魅世红颜，观景角度均在280度以上，是全天候观日出日落、赏月、看云海的理想位置。
古神寨左连海拨千米以上的次峰数座，内有天然溶洞数个，还有五、六十年代修建的水库数座，水库滚出的水流形成数条天然水涧，长达数公里之遥，是江西省著名的锦江河发源地。
一尘不染的清新空气，数以千亩的竹海，加上峡谷、瀑布、水库、石洞、梯田等神奇景观，真是让人流连忘返。

农场体验游
西山村位于山清水秀，气候宜人的慈化镇西南方，素有“天下第一禅林”美称的慈化寺就坐落在其境内。在村里现有两家农业开发有限公司。宜春昊群农业开发有限公司是其中一家，该公司现种有200多亩反季节水果红梨和红心猕猴桃王令浚，果业基地已初具规模；其次是宜春市袁州区慈丰农业开发有限公司，现有160亩金桔挂果和200余亩药用牡丹、白芍药、白术等观赏药用生机盎然作物，标志着该村农业转型升级稳步发展，并为村里的观光旅游产业打下良好基础。正期待着举办袁州区“芍药花和牡丹节观赏节”，希望大家来年能相约慈化游，赏牡丹和芍药花，逛农场，品金桔和红心猕猴桃。
民俗特产
慈化鸡
相传很多年前袁州慈化有个穷书生，在外求学回家过年，途中风雪交加感染风寒，到家后老母亲问他：“想吃什么？”他说：“没胃口。”老母亲听后想了一阵，把过年杀好的鸡与泡辣椒、大蒜、生姜烧成一锅。当鸡烧好时散发出一股开胃的香味，穷书生问老母亲：“娘，您烧的是什么菜？好香啊！”老母亲赶快盛了一碗酸椒鸡汤送上，书生喝完时胃口大增说：“再来一碗”！当两碗鸡汤下肚后，穷书生已是满头大汗。第二天，书生的风寒好了，才想起昨天喝的酸椒鸡汤还能治风寒。三年后，穷书生做了官再次回到老家，母亲却已离开了人世，当回味当年母亲炒的酸辣鸡时，瞬间心酸泪流。为了纪念母亲、怀念家乡，故将此酸辣鸡取名为“慈化鸡”。

慈化鸡历史悠远，原汁原味流传至今。每逢秋收时节，当地农民把秋辣椒洗净、凉干、拌盐，装入瓷器罐填实压紧，用稻草把罐口封严，再倒放在盛有水的器皿中（器中之水起密封作用，因会挥发需经常加水，不得干涸。否则，罐中辣椒会腐败变质）赵泽文，约过一月左右就成泡辣椒（因其是倒放而制慈化方言叫“pu辣椒”，也称“酸辣椒”）；有的将凉干拌盐的秋辣椒切碎，用自制的老米醋拌匀装罐密封后做成醋辣椒。然后，用自制的泡辣椒或醋辣椒与当地土鸡一起烹调，制作一道酸鲜可口、味美独特的风味农家菜，专门用来招待家里的贵客夹腿综合症。现宜春大小酒店饭庄都广为烹饪制作，是一道不可多得的传统菜肴，深受广大食客的喜爱蒂爵珠宝。
除此之外，慈化还有许多农家土特产品，如：麻糍、笋干、土扎粉、红薯酒、红薯片、腊肉、酸醋辣椒等数不胜数，只有来了慈化才能品味到其独特美味。
慈化镇盛大节日活动
慈化庙会暨普庵文化旅游节
传说农历九月十九日是观音娘娘的生日，在每年这天前后近半月的时间里，宜春市袁州区慈化镇都要举办盛大的集会——慈化庙会，以此来纪念这位大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨。现在政府的高度重视下，已经将庙会打造成了普庵文化旅游节。据考证，慈化庙会已有八百多年的历史，旧时的庙会是在普庵禅师圆寂之时，各路香客集聚慈化寺朝拜供奉祖师，许愿、祈福、祷太平。有记载曰：是日，披缁者、秉乐者、爇香罗拜者如云如林，车马骈填，商贾眬聒，征逐者如市，场景恢宏。既有“何殊函谷玉门所，不让都城市井间”的经济繁荣，又有“十洲仙客留诗别，四海高人下榻逢”的文化盛况。
而今的慈化庙会，来自湖南、浙江、江苏等省及周边地区的客源、货源蜂拥而至，不仅慕名而来烧香拜佛的香客熙熙攘攘，而且礼佛观光的游客和物资交易的商客络绎不绝，人流量一天少则上万、多则几万，人山人海、比肩接踵、水泄不通。各种货摊摆满街头巷尾，商品琳琅满目，目不暇接。叫卖声、吆喝声、歌舞声不绝于耳，此起彼伏，热闹非凡。男女老少像过节似的精神抖擞、意气焕发，从她们开怀的笑声里听得出丰收的喜悦，从他们肩挑手提的包包里看得出生活的富裕。

在慈化寺、观音阁里，香烟缭绕、钟声悠扬、人头攒动，普庵菩萨、观音娘娘正双手合一饶有兴趣地俯看着五颜六色的人群，流露出欣慰羡慕的神情。此时此刻，礼佛的人们少了迷信寄托，多了虔诚敬畏，已不再是单纯的保佑平安、期盼多子多福，一定程度上是为了享受禅宗文化的熏陶，祝福美好幸福的未来。 慈化庙会，好一派喜庆祥和、太平盛世的现代版《清明上河图》景象。

（图文来源：慈化镇供稿）
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（图文编辑：小西瓜）

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