【视频】有一种漂泊，叫做浪子-活水泉刘室三牧

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编语：不是流浪在外才是浪子，而是拥有一颗浪子的心，才是浪子。浪子的心，会喜欢神的恩典和祝福，却并不珍惜，会像那个小儿子一样，不是按照神的心意，而是顺从自己的意思肆意挥霍，爱世界，却不爱神！但无论何时浪子累了，父神都永远向他敞开双臂！
经文：“耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲野村万斋，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”（路15:11-16）
从路加福音15章11-16节中，可以看到，小儿子选择离家出走的漂泊。
对他而言，他觉得这是一件无比快乐幸福的事情，终于自由了，海阔凭鱼跃天高任鸟飞！
可是，现实和期待总是有很大的差距。
小儿子迫不及待的去往远方，在那里任意放荡，浪费资财。
14节经文在【现代圣经译本】中如此翻译：当他花尽了所有的一切，那地方发生了严重饥荒，他就一贫如洗徐婉婷。
身在远方，原本这是逃离父亲约束的美好，可是因着饥荒和贫穷，就变成了孤苦伶仃，没有人能够支援他。他只好投靠当地的人，但是对方却让他去放猪。
猪在旧约当中属于不洁净的动物（利11:7），以色列人是不会去触碰它们的。但是极恶非道2，这个时候，什么都顾不上了，一切只为了活着。
用苟延残喘来形容小儿子，也丝毫不为过。因为他饿到一个地步：恨不得拿猪吃的豆荚来充饥！可是，却没有人给他任何东西吃。

离开了家，小儿子就离开了可靠的保障，断绝了供应和父亲的关怀，而个人的有限，面对变幻不定的挑战，完全是无能为力、凄惨痛苦！
主耶稣用这样一个比喻，非常形象描述出了人离开神后的可怜光景。即便人腰缠万贯，或者恩赐非凡，无论拥有怎样的丰富，也不管是属灵还是物质上的，离了神的眷顾和保护，终将被这个世界掳掠的一无所有。因为这个世界的王，是那个残忍成性的魔鬼。人远离神，就意味着踏上人生苦路。
90后的马姊妹从小就跟着妈妈一起信主，虽然也知道有一位救主耶稣基督，但她从来没有真正认识到这位救主跟自己究竟有什么关系，信仰对自己又意味着什么？20多年的信仰生涯，马姊妹只是一味的寻求着从神而来的神迹奇事，希望圣灵的光有一天能突然降临在她身上。
在被采访时，马姊妹将自己比喻成一只走在迷失道路上的小羊，找不到回家的路。“我从小性格就悖逆，信仰不坚固，常常遇见患难就埋怨、远离神。虽然我也每周跟着家人去做礼拜，但我只是一个挂名基督徒而已。”
来北京教会之前，马姊妹正陷在自己的事业当中无法自拔，金钱、名誉将她紧紧抓住，每日所思所想就是怎样多赚一些钱，让自己过上更加舒适的生活。但工作带来的压力、同事间的勾心斗角也让马姊妹的心很累，每天都在考虑“赚钱”的问题让她越来越感觉到痛苦和迷茫赵怀安。“我不知道我为什么要赚这么多钱？人为什么要生活？生活完了又要干什么？”马姊妹回忆说：“生活压得我几乎喘不过气来，我每天都在空虚、烦闷中度过情感大裁判。”
马姊妹甚至想到了自杀——虽然她是一名基督徒，但生活中的灰暗和痛苦让她没有了活下去的勇气韩东育。“虽然知道基督徒是不允许自杀的，但那时我已经顾不了这么多了。”马姊妹甚至在脑海中策划了好几种可行的自杀方式：割腕、煤气中毒、溺水等等。
自杀的念头在马姊妹脑海挥之不去，这样的想法虽然可怕，她却没有告诉任何人——包括自己的父母，只是一个人默默承受。直到两周后的一个周五晚上，她下班时路过一家教会，听见从里面传出来的赞美声，心里无端涌起一股很想要进去看一看、听一听的渴望——尽管她已经连续数月没去过教会了，但这次站在教会门口，脑海中不断有个声音浮现：“进来吧我的孩子！来我怀中，我要使你得安息。”受到这个声音的吸引和鼓舞，马姊妹走进了教会。
刚坐下、眼光触及到十字架的那一刻，马姊妹的眼泪就夺眶而出，整个人控制不住地在神面前大哭起来，仿佛离家的孩子见到了父亲，想要将长久以来独自背负的重担卸下吴育奇。那一天，马姊妹在神里面得到了巨大的安慰，神不断用亲爱的话来安慰她，使她忧伤痛苦的心在神那里得着了释放和满足。
马姊妹的故事很长，最后她成为了一名传道人，为主热切的广传福音，也享受在神所赐的喜乐和满足当中。
其实，也不可否认强5攻击机，这个世界上，还有一些人，看起来似乎离了神也能生活的快乐幸福。但这是一种更大的不幸。他们是一群被魔鬼哄着下地狱的人，用自己短短人生百年的幸福，去换取无穷无尽地狱的痛苦，实在是一件得不偿失的事情。
身为属神的儿女，我们宁可被神管教着上天堂，也不要被魔鬼欺哄着下地狱！
但魔鬼的诡诈就在于干支魂，牠常常会用温水煮青蛙的手段，使人并不会察觉眼前的危机，让人失去陷入浪子的陷阱当中。
其实，爱自己，刘梦夏就会因着对自我的体恤，而逐渐陷入爱世界的网罗当中，成为浪子；不爱神的话，就是不爱神，也是浪子；不把心交给神，抓在自己手里，同样是浪子。这就像那个小儿子一样，他把父亲给的产业抓在自己手中，贪图个人享受。这就是浪子的心。浪子的心，会喜欢神的恩典和祝福，却并不珍惜，会像那个小儿子一样，不是按照神的心意，而是顺从自己的意思肆意挥霍，爱世界，却不爱神！
神时刻接纳我们z108弃城，甚至有的时候，人三盘五次的做浪子，悔改回来，然后心又长草伊明善，贪恋世界，受苦，然后又回来，神还是接纳，祂想赐给我们儿子的身份和地位，但人因为心的缘故，却不一定总是喜欢做儿子，有的时候会因为悖逆、蒙蔽和放纵使人喜欢做浪子，宁可在世界漂泊，也不愿意安息在神的怀抱。这是让神深深伤心的事情，而这样的生活，也毫无益处，带来的只有遗憾、空虚清分机支票，甚至是死亡。
正如加尔文所说的：“随从自己的意志，必然导致人走向灭亡。放弃依赖自己的意志或智慧，一心遵从神的引导，乃是最可靠的荫庇。让我们首先否认自我，把全部精力和心思都用作服事神。”
浪子生涯，看似自由的表面，隐藏着深深的无奈和痛苦，会暗暗的把人引向危险之地。
恰如唐崇荣在神学讲座《圣灵的引导》中指出的：知识分子最大的危机就是有知识而没有真智慧的方向，有理论的赞同而没有真正对理论动机的了解；所以你看叔本华的作品，你就很像叔本华；看尼采的就像尼采，看马克思、达尔文……当我年轻时，我每看一种哲学家的思想都认为有道理……这些所谓真理权威的哲学思想家到底凭什么资格把我们的思想带到顺服他的地步里？所以马丁路德讲了一句很好的话：“一个不顺服圣灵的头脑就是一个娼妓。”
无论我们的理性多么好、知识多高，如果我们没有顺从圣灵以真理来引导自己的话，我们的思考能力就只是流浪的理性，像浪子一般探索路罢了。没有方向的自由固然可以让我们乱跑，可是跑完以后累了，就死了。但真正的自由是把其它那些妨碍自由的可能性都除掉马牙雪山，使我们只在正确的路向上一直跑。
正如唐崇荣所说：“虽然这自由好像不够自由（因为有特别的路向），但这个路向却可以免去跑冤枉无用的道路，求主怜悯我们。圣灵就以上帝的道引导人的思想。”
当我们顺从圣灵的时候，遵行神的话语时，我们就不再是浪子，正如圣经所说：“凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”（罗8:14-15）
静思默想：神深爱你我，很多人向神献上的是无暇无疵的心16887799，我向神献上的心如何呢？今天神要告诉我们：我们是一个有家的人，是有依靠的。我们不必再被这个世界诱惑欺骗，成为无家可归、四处漂泊的浪子，因为阿爸父永远接纳我们，我们是有家可归的人。
回应祷告：亲爱的主啊！谢谢你深爱着我，求你赐给我一颗恋慕你的心，使我脱离世俗一切的诱惑和欺骗，使我一生活在你的丰富旨意当中，以至于孩子能够结实累累，成为你的喜悦！奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！

赞美诗回应：《何等恩典》
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