于云霆股价就请董监高多操心，求几千只股票都像茅台那样，菩萨做不到啊-券商中国

于云霆
第103期——程大爷论市：
趁着端午假期，我决定去普陀山看一看。其实，这是我第十次来普陀了，每年一次，中间没有间断过。
第一次去过后，有人说得连续去三年，菩萨才记得住你。后来，去普陀山就成了每年一次的固定节目。
每年的某个小长假，有事没事就过来呆上几天。白天在各大小庙宇间晃悠，旁晚在沙滩上发呆，而夜幕一降临，白天的喧嚣就被赶出了小岛，没有任何娱乐活动，在龙湾村的小客栈里，正好可以早早地枕着波涛入眠。

每次来普陀，即使是在不同的季节，总能收获相同的心情。南海观音似乎无处不在，一花一叶，一草一竹都清润着智慧的甘露，行走或者站立，有一种从尘世抽离的自在，可以万缘放下，烦恼清空，浮躁的心慢慢就安静了下来。
靠近码头，远远就望见普陀山的宣传标语——“越来越好”。这意味深长的四个字，基本上可以概括大爷我这么多年来普陀山的收获，确实是越来越好，特别是心态。

菩萨管得了股市的涨跌吗？
简单地梳理了一下，来普陀山烧香拜佛的善男信女，基本上可以归纳为以下三种目的：
一是，遇到困难了，找菩萨帮忙。这类香客基本上就是“短线投机客”，平时不烧香，急时抱佛脚。把菩萨当“领导”，捐点香油钱，送点礼物，趁机把所托所请跟“领导”念叨三遍，然后就心安理得地回家“静候佳音”去了。
二是，确实把佛教当作虔诚的信仰，把烧香礼佛当成一种自我修行的仪式。他们去普陀山不一定是遇到了啥困难需要化解，而是期望自己与观音菩萨之间建立某种意念上的交融。这类香客可以算是“长线投资客”了。
三是，曾经烧香许愿之后，逢凶化吉，心想事成，得其所哉，于是，把这一切“成绩”的取得都归因于“我佛慈悲”，专程前来烧香还愿。
一上码头，放眼望去，到处都是表情严肃的“善男信女”，怀揣着千姿百态的心愿，需要在菩萨的面前倾诉。

我一边走着，一边在猜想，五月A股中小创跌得头破血流，不仅小散们欲哭无泪，这些上市公司的大股东同样心急如焚，为了求菩萨保佑股价上涨，每天该有多少家上市公司的董监高们拥挤在这熙熙攘攘烧香拜佛的人流中啊。
最近，上普陀山保佑投资者赚钱的高澜股份董秘成了红人。此前投资者在2017广东上市公司投资者集体接待日活动中向高澜股份（300499）提问，近期公司股价表现不好，公司管理层怎么看？高澜股份董秘陆宏回应说，二级市场走势，上市公司也无法左右，公司只能认真做业务增强业绩，辅助手段上，董秘准备再去一趟普陀山，为广大投资者祈福。
原以为是句玩笑话，但此后不久，陆宏果真在其微博晒出其在寺庙的照片，地点也的确显示为普陀山的法雨禅寺。并配有文字：“本秘一贯说到做到，为了投资者自费来这里，希望我大高澜蒸蒸日上。同时保佑吾友们今年项目都顺利过会上市”。
董秘此举引发了媒体的广泛关注，网友股友都就此事纷纷发表评论。我倒是觉得这事再正常不过了，上市公司董监高可以拿出真金实银增持维护股价，也可以烧香拜佛祈愿股价不跌，特别是短期内既提升不了业绩又拿不出钱来的大股东，去普陀山烧香祈福是成本最低的股价提振措施，一番苦心，还是值得肯定的。高澜董秘陆宏因此事出了名，甚至还成了其他上市公司董秘的标杆和榜样。
只是，绝大多数的董监高都只做不说，不像陆宏这样知行合一，“说到做到”，做完汇告，我看可以被评选为“中国好董秘”了。
大家知道，五台山是大智文殊菩萨的道场，峨嵋山是大行普贤菩萨的道场，九华山是大愿地藏王菩萨的道场，普陀山是大悲观世音菩萨的道场。所以，上市公司的董监高们，烧香拜佛也不是一定非得来普陀山不可，例如，国企央企上市公司的高管们主要求官运亨通，那一般都是要去五台山的。但是，中小创上市公司的投资者以散户为主，普陀山的南海观音，据说就是侧重于保佑中小投资者的。所以，四位大菩萨之中，最为“平民化”的便是大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。俗语说，“家家弥陀佛，户户观世音”，尤其是“众生被困厄，无量苦逼身”的股市，除开了一向以“慈眼视众生”的寻声救苦圆满无碍的“观音妙智力”以外，还有什么力量能救股海沉浮找不着边的众生呢？
其实，遇到困难就去烧香拜佛祈求菩萨保佑，这种事情很多人都做过，只是碍于各种身份没好意思“披露信息”而已。记得若干年前，有一次大爷我负责的业务部门上半年KPI考核指标很不好看，公司督导工作组责令改进，我提出业绩提升的9条具体措施，涵盖了服务到营销的方方面面，除此之外，第9条措施就是利用周末时间自掏腰包带领业务骨干去普陀山烧香，祈求菩萨保佑我们各项任务都能完成。
说来也真是奇妙，回来后大家精神抖擞地撸起袖子拼命工作，年底时各项考核指标均达到了预期目标。
这次来普陀，感觉肩上的担子比往年要沉重一点点。大爷我眼见五月以来，股市剧烈震荡，股民人均损失好几万，看在眼里，急在心里。身为一名金融民工，位卑未敢忘忧国，股价上涨，人人有责。为了给未来纷至沓来的上市公司董监高在普陀山上踩好点，让他们过来为股民精准祈祷，保佑股价涨了又涨，我计划回去后做一个普陀山烧香求股价上涨攻略，给董监高们参考一下。要知道，烧香也是一门技术活呀，比如说，普济寺、法雨禅寺这几处大庙固然要去，但是，拜善财童子洞则对提升股价就更有针对性呢。

苹果股价创新高跟佛法有关吗？
作为人类最古老的文化形态，宗教与人类文明是一种共生关系，相互依存，如影随形。在人类历史的长河中，宗教扮演着或隐或显的角色，发挥着不同的功能和影响。统计数字显示，全世界信仰各类宗教的人口比例已达到85.77%。其中基督教21亿9550万人，占世界总人口的33.2%；穆斯林13亿59704万人；印度教8亿8800万人；佛教3亿8600万人。
中国大陆改革开放以来，宗教作为一种社会现象在人们日常生活中的影响越来越大。各地宗教庙宇的香火日见兴旺，求神拜佛的人愈来愈多，关于宗教的各种书籍出版销售两旺，学者对宗教的研究也日渐繁荣，大学生热衷于宗教信仰或宗教文化的不在少数，有宗教色彩的节日和民俗越来越被群众所接受。
美国人普遍认为他们国家最引以为自豪的不是政治、军事、科技、文化、教育各个领域的领先优势，而是基督教文化。从17世纪初第一批新教徒乘座“五月花”号到达北美新大陆开始，美国人保持着浓烈的宗教情怀，他们至今仍宣称自己是上帝所拣选的民族。
比较典型的美国人看待自己和外部社会，会有一种特殊的使命感，一种基于基督教的理想主义，所以他们常说自己是最具宗教情怀的世俗社会。
美国的科学家中信教的比比皆是。不仅如此，从全世界的角度来看，科学巨匠中的宗教信徒也不在少数。例如，晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的理论。他说，上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。
商界人士信仰佛法尤为普遍。顺丰控股的王卫与苹果的乔布斯都是虔诚的佛教徒。
佛教认为，只有在甚深禅定状态中，人才能体悟到真理，而乔布斯正是将这一点用于商业操作。

杰伊·埃利奥特在《爱乔布斯：改变世界的方法》一书中指出，乔布斯是一位伟大的艺术家，受禅的启示，看出了他的个体生命与一切众生生命之间的亲密关系。如佛陀所开示的，心与物同为一体。透过禅修，修行者能够了解自己的本性、心智机能和呈现在各种活动中的真理。所谓自觉觉他，通过洞察微观来掌握宏观，他洞察一切生命。乔布斯一次又一次地证明了，他了解消费者需要什么，偏离这一点时，他就会陷入困境。只要他坚持自己的直觉，无论面临多大的挑战，他总能逢凶化吉。
乔布斯属于二战后美国生育高峰“宝宝潮”的一代。叛逆是这代人的重要特性，青年时代被称为嬉皮士，或者“垮掉的一代”。乔布斯也是其中的典型一员。从中学二年级开始，他就“吸着大麻读名著”，留着齐肩长发，强调个人主义，鄙视社会规则，对外来宗教和文化充满兴趣。乔布斯进入大学后接触到佛教禅宗，并因此逐渐戒除了大麻。他去印度旅行，体会东方文化的智慧，回美后剃光了头发，成为虔诚的佛教徒。他结婚时举行的是佛教婚礼，夫妻一道成为素食主义者。在35年的职业生涯中，乔布斯以众多的创造性计算机产品，改变了当代人的生活方式。而他自己一直宣称，是禅宗的思想，赋予了他无尽的灵感。
乔布斯的座右铭是，活着就是为了改变世界。而改变世界、创造世界，恰恰是佛教的根本思想。
接触佛教不久的乔布斯感慨，他对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣，也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟，这与禅的基本理念极为相近。
可惜的是，在生活中，人们很容易为外界所干扰、诱惑，不能真正发现本心，佛教学者方立天认为，心性与直觉是中国佛教最重要的两大特色，讲究的是反观自心，在直觉中产生顿悟，而这也正是创造性的根本源泉。
乔布斯悟性极好，他不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法。乔布斯不断提示自己，“人随时都会死掉”，这是防止自己陷入畏首畏尾陷阱的最好方法，确实，每个人都是向死而生的孩子，无论你多么不情愿，天下都没有不散的筵席。从旅途的终点回望，你已经一无所有了，没有理由不去追随你的心，“我跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西，此后被证明是无价之宝”。不断地追求心性自觉，是乔布斯也是很多人成功的精神基础。
禅定是佛教对这个世界的伟大贡献。乔布斯不仅坚持每天禅修，而且在决策前，会叫属下将相关产品设计放到垫子周围，然后闭目静坐，最终决定选择哪个。在纯净的禅定状态中，决策者才最有可能接近事物的真相，充满对世界的洞察力，做出最符合实际的判断。
人同此心，心同此理，你真正喜欢的，也是大家所喜欢的。苹果产品达到了这个时代电子产品美学设计的极致。苹果产品的大方、简约，不仅成为了一种时尚潮流，还成了巴菲特所说的“必需消费品”，它的品牌与文化构成了独特的护城河。乔布斯曾经自己解释，“不立文字，直指人心”是他独特的技术和设计思路，而这正是禅宗六祖惠能大师的精髓。
虽然乔布斯已经去世多年了，但是，他的价值观早已成为苹果的价值观，他的信仰已然成为了苹果的信仰，我甚至认为，作为佛教徒的乔布斯，早已修成正果，并化身为苹果及其粉丝的一尊菩萨。在A股市场惨淡的五月，苹果公司的股票价格却不断地创出历史新高，就连一向对科技股敬而远之的股神巴菲特，也不能免俗成了苹果公司的忠实粉丝，而苹果股票也成为了伯克希尔·哈撒韦投资组合中的重仓股。
会是乔布斯冥冥之中一直在庇护着苹果的股价吗？

佛法如何给心灵注入能量？
上市公司股价的涨跌短期来看是随机的，有许多偶然的因素在推动，长期走势还是取决于公司的盈利能力。一家伟大的企业，就是能够提供条件，让每个参与其中的人包括中小股东都获得财富与心灵上的成长，充分发挥自己的潜能，成为生命与世界的主人。
从乔布斯的信仰中我们窥见了苹果不可思议的成功密码，也可以说，苹果的今天，缘起于乔布斯的昨天，苹果股价的迭创新高，是乔布斯的“因”结下的“果”吧。
佛教讲“心为主使”，“一切唯心造”，“万法唯识所现”，强调人的主体性，而绝不仅仅是适应环境。
信仰是最具人性化的精神之物，任何崇高的信仰，都意味着人对有限的超越。信仰能把人从他处身的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世界，让人从一种事实的存在变为一种价值的存在，让人从世俗的社会生活中挣脱出来，从个别的肉体存在变为普遍的精神存在。经由对意义的追求，人获得一种超越尘世、超越自身的精神满足，个人的特殊存在亦融合到信仰所指示的普遍存在之中。

宗教在解决人们精神渴求方面有一定的积极作用。美国宗教学家奥戴曾说：“宗教可以使个体和他的群体相协调一致，可以在变幻无常中给他以支撑，在失望中给他以安慰，可以使他归属到社会目标之上，鼓舞他的士气，为他提供认同因素。”各种宗教教义也积极倡导教友间的相互关心与爱护，比如，基督教教义中所提倡的“在基督里一切信徒都是兄弟姊妹”以及佛教教义中的“众生平等”等等，因此，处于宗教这个特殊群体中的成员都可以找到心理上的归属感。
正如英国历史学家汤因比认为，逆境的加剧会使人回想到宗教。当一个人从理性和实践上难以平衡自身心态的时候，往往会到宗教的神圣领域中去寻找一个避风港，求得心灵的安抚和精神的支持，以便消解心灵的痛苦。在现实生活中，人们的生活到处充满了危机和不确定因素。宗教作为一种社会意识形态，有时会发挥心理调适功能，把人们的心态从不平衡调节到相对平衡的功能，使人们在心理、生理、精神和行为方面达到一定的和谐状态。
佛家提倡宽容忍让，信奉因果报应，可以宽解人们遇事不公时的愤懑与怨气，使受到伤害的心灵得到舒缓。在人们不能从现实求得理解、肯定和解脱的情况下，就惟有转向宗教，皈依佛法，以此求得一个人生目的和归宿。
佛教徒把自己的理想寄托在超自然的神灵身上，通过宗教完善自己。宗教所追求的人生最高境界是虚幻的，当然也是理想的，人们笃信它并非出于理性的思考，而是出于情感的需要和向往。只要有人继续把宗教当作精神庇护的场所，佛法就是一个长期的存在，就如同心理学大师荣格所坚持的观点，每个人需要有宗教，这种深沉的宗教情感乃是人类主要的冲动之一。

念观音、求观音，不如自己做个观世音
克里希那穆提说，唯一重要的是，点亮你自己心中的光，去照亮你自己的生命。
佛教以其系统的理论体系和完整的礼仪器物安慰着空虚而焦躁的心灵，但是，必须看到这种慰籍很可能导致信奉者主体性的丧失，从而否定自我，这是值得注意的一个倾向。
台湾的海云继梦法师就说，“观音妙智力，能救世间苦”，一般都“向外”解释成：外面有个妙智力的观世音菩萨，他能救世间苦，这种心外求法的解释就弄错了。它是指你的生命里有观世音菩萨这个生命因素，而这个生命因素能够激发我们其它所有的生命因素，同时又有修补我们心灵创伤的能力，只要你把它激发出来，就可能获得解决世间一切痛苦的能力。
有一个纯属虚构的观音拜佛的故事，不小心成了经典。说的是某人某时某地，在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。人说，观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？观音说，我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。人立刻跳出檐下，站在雨中，我也在雨中了，该度我了吧？观音说，你在雨中，我也在雨中，我不被淋，是因为有伞；你被雨淋，因为无伞。
观音接着说，所以，不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自找伞去。说完便走了。第二天，人又遇到了麻烦，便去庙里求观音。当走进庙，发现观音的像前，也有一个人在拜菩萨，长得和观音一个模样。人问，你是观音吗？那人答道，正是。人又问，那你为何还拜自己？观音笑道，我也和你一样遇到了难事，但我知道，求人不如求己。
还有一个故事，说的是宋朝时的佛印禅师，与大学士苏东坡在郊外散步。看到路边，有一座马头观音石像，佛印立刻向前合掌礼拜。苏东坡则突发奇想问，观世音菩萨本来是我们礼拜的对象，为何他的手上也拿着一串念珠？他好象也在合掌念佛，他拿着念珠在念谁呢？佛印禅师说，这要问你自己了。苏东坡一头雾水道，我怎知观音手持念珠，在念谁呢？
佛印禅师最后解疑道说，求人不如求己。言下之意是，念观音、求观音，不如自己做个观世音；学佛，其实就是学自己，修行，其实也是完成自己。禅师的座右铭就是，自修自悟，自食其力，都是学禅者的榜样。我们如能用禅心、禅眼，去想、去看这个世界，一切都是自己，自己就是一切。与其天天去念佛拜佛，还不如自己去修行，自己去度自己。
所有宗教信仰，它们的都是帮助信仰者从内打开自己，给你的心灵增加力量去战胜困难，而不是从外给你施加法力，替你祛除痛苦。佛法的核心理念，就是告诉信众，求人不如求己，靠自己的领悟与修行，才能到达彼岸。自立者，天助之。要得到天助，首先就是要做到自立。

孔子在《论语》中有言，君子求诸己，小人求诸人。这里的求，有两方面的含义。一方面，从积极追求的角度说，是指凡事都靠自己；另一方面，求也包括对自己失败原因的探求。《易经》中也说，天行健，君子以自强不息。
有人皈依佛门，学习佛经，不断自我修炼与完善，终于成为了更好的自己。
有人大隐于市，吾日三省吾身，最后也开悟明理，同登彼岸。
当然，还有的人本来就是一个混蛋，干的亏心事太多了，害怕遭报应，所以赶紧去烧香祈福捐香油，像中世纪妓女花钱向欧洲教会购买“赎罪券”一个道理，回来就心安理得、变本加厉地干坏事。
这几年去普陀山的人确实在太多了，普通人求财求子求姻缘，公务员们求升官求平安，明星们求星运亨通大红大紫唱片大卖影片票房井喷，老板们求上市求贷款求股价大涨……过几天就要高考了，可怜天下父母心，这不，文殊菩萨被求升学的高香熏得都睁不开眼睛了，估计只能保佑学子们考试时不要晕倒，都中状元上北大清华，就好比求菩萨保佑沪深几千只股票都像贵州茅台那样上400元，菩萨再慈悲再救苦救难，也做不到呀。
看到菩萨这么忙，股价的事情有董监高们在操心，我忽然感到不好意思再画蛇添足求菩萨保佑熊去牛来，股价翻倍了。
进到一座小寺院，方丈见大爷我尘满面鬓如霜，一副道貌岸然的金融民工模样，便直奔主题劈头盖脸地问：“施主求哪只股票涨停，代码是多少？”，我刚想说出399006这个代码，最后还是强忍着没有说出来。
我有点慌乱，拼命掩饰：师傅，我不是来求股票涨停的，我求世界和平！
方丈满脸狐疑地看了我足足有10秒钟，然后，自顾自地念了这样一偈：
诸事莫做先要想，
不惧事前费思量。
奉劝浮生常淡定，
云起风来心徜徉。

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