【邹城历史上的清官廉吏（之三十三）】梁州彦：树一座丰碑-邹鲁清风

在邹城亚圣庙致敬门内，有一通特别的四面碑——“仁廉公勤”官箴碑，成为历代官员自我要求的规范和标尺高桥美玲。此碑系明代万历年间邹县知县梁州彦所立。
梁州彦，河南固始人，生卒年不详，万历二十九年以进士知邹县事。因政绩突出，万历三十五年八月考选为御史王予嘉，先后任陕西道、福建道御史，北直隶提学御史。万历四十六年因病回籍休养。十七年的为官生涯，梁州彦大部分行使监察之责，这是否与其自立“仁廉公勤”官箴碑有着天然的联系？抑或是一种使命？
《邹县志》记载，梁州彦“政以清静惠和为先，禁游隋，剔强横，节力役，轻赋税。文案不留行。任满召拜陕西道御史，邑民为之立祠。张兆艺”梁州彦被列为“名宦”，县民为之建了生祠吴天心，梁公祠建于西关，灾于兵火潍柴吧，后将神牌移在荀公祠。梁任知县六年，做了不少实事。见之记载的有：先后修建养济院、演武厅、布政分司千年食谱颂，修三迁坊、亚圣坊、科名坊、观风亭，万历三十三年，创建行台。
最为后世所称道的，是他所立“仁廉公勤”官箴碑。他搜集了“词章作者”、南宋诗人王臞轩先生的自警箴言，令本地名匠镌刻于石，立于原邹县衙门堂侧醒目的地方，以此为戒，策励自己及僚属廉洁勤政，为民办事罗小伊。
“仁廉公勤”官箴碑为四方柱形，无额，高1.94米，四面刻字，碑文竖写，每面5行文字，从右向左前4行各刊一段箴言，每段箴言左下部竖1列刻3字，分别为“右仁箴、右廉箴、右公箴、右勤箴”等，说明右边文字分别为仁箴、廉箴、公箴和勤箴，在勤箴后另附有跋文。
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“仁”箴碑文：“古者于民饥溺，犹己饥溺。心诚求之，若保赤子，於兮！入室笑语，饮醲啮肥；出则敲扑，虽痛痒或不知。人心不仁，一至于斯。淑问之泽，百世犹祀。酷吏之后，今其余几？唯甘小人而不为君子”。
“廉”箴碑文：“惟士之廉，犹女之洁，苟一毫之玷污，为终身之玷缺。勿谓暗室，昭昭四失。汝不自爱云浮蟠龙洞，心之神明其可欺多酷书城？黄金五六驼，胡椒八百斛，生不足以为荣，千载之后有余戮。彼美君子，一鹤一琴，望之凛然邝诗荷，清风古今”。
“公”箴碑文：“厚姻娅近小人，尹氏所以不平与秉钧；开诚心布公道江淮sii，武侯所以独优于王佐。故曰：本心日月，利欲蚀之。大道康庄，偏见室之。听信偏，则枉直而惠奸；喜怒偏，则赏谮而刑滥。唯公生明，偏则生暗”。
“勤”箴碑文：“尔服之华，尔馔之丰，凡缕丝与颗粟皆民力乎？尔供居焉而旷，厥官食焉而怠？其事稍有人心，胡不自愧昔者君子翟孝伟？糜素其餐。汗炎浃背，日不辞难；警枕计功，夜不遑安。谁为我师，一范一韩”。这里一韩一范指北宋名臣范仲淹和韩琦。
碑文末端为梁州彦自撰，主要介绍官箴撰者王臞轩其人其文，道是“先生以词章起家盐道街，为时作者。至于忠义大节，尤为凛然。异代而下，读其词，可想见其人，令人有廉顽起懦之思焉。”然后叙及刻石立碑之初衷，“凡我同心，宜勒一通，置之座右。当夜气清明时，良心发露，未必非砥砺名行之资也”。梁州彦用心可鉴。
梁州彦在从政生涯中，虽然官职不高，但牢记“仁廉公勤”的官箴，特别是在十余年的御史任内，履职尽责养蚕的过程，发挥监察职能。《明神宗显皇帝实录》就有梁州彦秉公履职的多次记载：万历四十四年二月，作为福建道御史上奏朝廷直指官吏制度的弊病和基层乱象；万历四十四年十月，作为巡漕御史给朝廷的奏章，直陈“廷臣以为漕利而不知漕终以此受病也，累年来一决狼矢再决三山复决塔山。璧马空沉，此塞彼溃，今岁狼矢又见告矣，以洑流涨发高与堤齐”；万历四十六年正月，梁州彦作为巡视京营御史上奏朝廷关于“军营听用”设置的变异。从梁州彦所奏内容，不难看出其始终秉持“仁廉公勤”的为官理念。
古代官箴碑所提倡的“仁廉公勤”，不仅是中国古代为政之要，在今天对于官员的政德仍有意义。