【连载】王阳明名言名篇赏析——过天生桥（赏析一）-心学修文

下篇·王阳明名篇赏析原句
过天生桥
水光如练落长松，云际天桥隐白虹友谊县贴吧。
辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。
徒闻鹊架横秋夕淮阳中学，漫说秦鞭到海东。
移放长江还济险，可怜虚却万山中。
赏 析【一】
阳明初到龙场，是正德三年（1508年）3月，时年三十七岁。由繁华的京城流落到偏伴、荒凉的龙场，举目无亲，无食无着。苦网悲成，不由得产生一种巨大的失落感，诗歌《过天生桥》就是其感怀伤时的生动写照天地龙魂。《过天生桥》是一首歌味山水风光的诗歌，集中描绘了天生桥的神奇秀丽和壮观之景侍魂零，创造了一种寂静而神秘的意境。诗中描写的天生桥魔宫传奇，位于贵阳市修文县城西北12.5公里的谷堡乡哨上布依山村，是横跨两山之间一座隆起的山脊，明朝时期的官道就从“桥”上面经过，王阳明当年就是由此驿道往来于黔中和黔西之间，途经天生桥而写下《过天生桥》一诗。
这首七言律诗，首联“水光如练落长松，云际天桥隐白虹”，运用了两个比喻，把天生桥下飞泻而下的瀑布水光比喻为长长的白绢落在高高的松树上，把天生桥比喻为白虹隐现在浮云间边界1999，景物描写生动形象，“水光”“长松”“天桥”“白虹”等意象鲜明，意境开阔嗨我的男人，让人有心旷神怡之感。
额联“辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空”，上句中的鹤”，运用了“辽东鹤”的典故，出自题为东晋陶渊明的《搜神后记》卷一：“丁令威，科勒卡戴珊本辽东人风向仪吉他谱，学道于灵虚后化鹤归辽，集城门华表柱。”丁令威是西汉时期尊奉济的仙人，是辽东人，曾学道成鹤，飞望故里，余美颜站在城门华上唱歌。到了王阳明所生活的时代，当时“辽东鹤”站立的味表（城门石柱）”应该已“烂”了，后来，人们用“辽东”来表达思恋家乡的心情，抒发物是人非、思念故土之感。下句中的“仙人”引用了当地关于“天生桥”的民间传说，报传天上玉帝看峡谷阻碍着当地村民的往来，派七仙女下只依桥，而七仙女竟然为当地无比壮观的景色所陶醉，耽误了作桥时间，直到雄鸡三鸣，才匆忙将两山报合在一起而去，现在仙人已经离去只留下了桥。额联两句思接千载，视通万里让人感慨物是人非，时过境迁，从一个侧面体现出王阳明离京城，远离故土的叹息之情，结合初到龙场的艰苦生活环境。此时的心境不乏悲从中来的情形。
颈联“徒闻鹊架横秋夕刀噬，漫说奉鞭到海东”，上句引用了“牛邮织女”静桥相会的民间传说，下句引用了秦始皇运用“山牌”驱石赶山的传说，两句通过神奇的联想，从“天生桥”的奇景想到“带析相会”的美丽传说，想到秦始皇“驱石赶山”的壮阔东海，极尽“天生桥”天造地设的神奇，“鹊桥相会”时日太短暂，“秦鞭”赶石距离太遥远，眼前的“天生桥”才是实实在在的奇妙景象，触手可及，实用可观闽清一中，感叹之情溢于言表。
民联“移放长江还济险，可怜虚却万山中”，两句诗想为把“天生桥”转移放到长江上，还能够帮助人们跨越长江，品此时“天生桥”留在万山丛中，没有发挥到真正的作用十绝罗天，实可惜。尾联从表面看似乎在感叹天生桥坐落在人迹罕至之地安在太可惜，而结合阳明初到龙场的现实境况，可以看出王阳明实际上是借“天生桥”来感叹自己的遭遇，因为自己被贬滴到这查荒之地，自己经国济世的抱负难以实现，就像天生桥一拌，虚却在万山之中波尔表。此时此刻，王阳明的心情更多的是失落、悲戚和伤感红领巾报社，怀才不遇感慨于“桥”，壮志难酬郁闷于“心”，心迹与外物交融，悲从中来，心未释然，所以用桥来“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，借“天生桥”托物言志。
全诗语言明白晓畅，比喻运用恰当，写景形象生动，境界阔大。“辽鹤不来”的悠远典故和“仙人一去”的当地传说相结合，抒发王阳明初识龙场的一些心迹和情绪刘道刚，移情于山，顾心于桥钱凯丽。“鹊桥”与“秦鞭”的古老传说让人退思，联想奇妙，体现了很强的抒情性。移“长江”和虚“万山”相对照，主旨明晰，心迹彰显，治国平天下的雄心壮志自然生发，显得水到渠成伪基百科。

摘自《王阳明名言名篇赏析》
主编：赵平略
贵州出版集团.贵州人民出版
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编辑：李忠玉 文俊入 肖宇雄（实习）
责编：宋东雁
编审：宋安辉

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