【道教知识】戊戌年五月道教神仙圣诞表！-玉皇行宫刘济源
五月神仙圣诞
1.南极长生大帝
初一：南极长生大帝圣诞
南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。四御之一。
在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居神霄玉清府，简称神雷玉府。
长生大帝常常被人和寿星老人南极仙翁（老人星）弄混。北极紫微大帝统御万星，则众星辰围绕着。而南极长生大帝号玉清真王，雷部众神之力皆出于他，为众神法源。
南极长生大帝可说是元始天尊之元神分身，并不是民间俗称的老寿星或南极老人。执掌和四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。上坐掌神霄府号玉清真王，总揽三十二天八区，而号统天元圣天尊。于浩劫中能济度群生，普化众生。九天应元雷声普化天尊为其化身，为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首加莫娃。
至心皈命礼
高上神霄府，凝神焕照宫。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天。总乎十极之中，宰制万化。宣金符而垂光济苦佟石头，施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大愿，大圣大慈。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊。
2.地腊之辰
初五：地腊之辰（此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇）、地祇上将温元帅圣诞、南方雷祖邓元帅圣诞、端午节
道教据古代“腊日”祭先祖、百神制度，创五腊日。刘宋道经《明真科》记载了当时实行的五腊日斋：正月一日为天腊，是“五帝校定生人神气时限长短”的日子;五月五日为地腊，是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”的日子;七月七日为道德腊，是“五帝校定生人骨体枯盛”的日子;十月一日为民岁腊，是“五帝校定生人禄科官爵”的日子;十二月为王侯腊，是“五帝校定生人处所，受禄分野”的日子。道教认为五腊日建斋，宜祠献先亡，生人可得福无量。
温元帅圣诞
温琼，温元帅被列为东岳十太保之一，故又称之温太保。封其为东岳统兵天下郁巡检五岳上殿奏事急取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王佑候温元帅。不久，玉帝敕封他为“元金大神”，并赐玉环一只，琼花一朵，金牌一面，上有“无拘霄汉”四字，这样可以自由出入天门紫金矿业股票行情，并奉旨巡察五岳名山，慈惠民物，驱邪伐妖，“东嘉之民敬而辅之”。后来三十六代天师张宗演用其符召之法，为人除决，十分灵应。宋代，温琼又被封为翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。
雷祖邓元帅圣诞
邓元帅是道教经籍中九天应元雷声普化天尊部下的天神，常以邓元帅为首。雷部五元帅是中国民间流传最广、在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅，即邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅学术猫。
《重修纬书集成·春秋合诚图》谓： “轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院多鳞白甲鱼，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。”
端午节
端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。"
3.天下都城隍
十一：天下都城隍爷圣诞
城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一最完美控卫，为儒教《周宫》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之景开中学。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
4.东嶽炳灵公
十二：东嶽炳灵公圣诞
炳灵公传说是东岳大帝的第三子，又称为“炳灵太子”，为道教重要神仙之一。
炳灵公又被称为“炳灵太子”或“泰山三郎”。泰山神有子，始见于《魏书》。后渐有五子、七子之说，诸子中以三郎最著名，其夫人为永泰公主。
《宋史·礼志》载，大中祥符元年(1008年)，封禅毕，宋真宗加封泰山三郎为炳灵公。旧时泰山下有炳灵公庙(今汉柏院内)程志明。道书以农历五月十二为炳灵公“诞辰”，也有农历五月二十五炳灵“诞辰”之说。
5.关圣帝君
十三：关圣帝君降临日、关帝磨刀日
农历的五月十三，为关帝圣神君降临日、关帝磨刀日。关帝即三国大将关羽，封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”
义薄云天、一片忠心震九州、一身忠义天下行。
民间传说呢，农历五月十三这一天下雨是关公在磨刀，关公磨刀的用水降下凡间。因此，这一天下雨便是吉兆，雨越大越好，预示着当年必将是一个“风调雨顺，国泰民安”的好光景。
6.祖天师（张道陵）诞辰！
十八：祖天师诞辰！
张道陵道教创始人。第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其义。为太学书生上海探戈，通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。
据说太上与众真复降，为张道陵说：“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春，会三界万神于青城山黄帝坛下，盟五岳四渎，立二十四治，福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖，七十二福地，命人处明阳、鬼处幽阴，各治设祭酒与男官、妇官，以赞玄化珠元宝。其时，道教始有正规教团组织。 张道陵率弟子复游各地，斩妖巷孽、夺盐池，李冠廷建功立德，造福蜀民。据称，功成后蒙太上老君册封为正一天师。
7.丹阳真人马祖圣诞！
二十：丹阳真人马祖圣诞
马丹阳祖师，讳处钰，字通一大乔乱舞，号丹阳子，开全真道遇仙派，道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等，居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。
《丹阳真人语录》说：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读天龙妖僧传，觜卢都地养，最为上策。”
丹阳马祖诰
志心皈命礼，伏波苗裔，阆苑飞仙。领袖诸真，为重阳之高弟；精融丹液，开后学之津梁。梳三髻以示誓不忘师怡泰祥，战千魔以能备臻大道。惟一点丹田暖拥，遂三千薄海神周。济度无穷垄断异界，灵奇莫罄。大悲大愿，大圣大慈张俐娜。全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。
七真宝诰
志心皈命礼。道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。井有多生之记，一时着显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀。卦图斯演旷世今生，至道大成徐粲然。清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君。长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君。长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君。太古广宁通玄妙极真君夺命双头鲨。清静渊真玄虚顺化元君。七真演化天尊。
志心称念无为普化天尊，不可思议功德。
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