【释教遗珍】北宋长干寺地宫丝织品观展掠影-玄聲觀
北宋大中祥符年间，
他/她们住在升州（今南京）。
升州有个长干里。
长干里有个长干寺妻定神闲。
他/她们去寺里顶礼膜拜，
祈求……
祈愿文
花卉纹绞经纱

升州左厢武定坊住居弟子“华 文用、文雅”，并母“咼氏五娘”、妻“李氏一娘”，阖家人口等同，舍手帊子一条、土黄二十斤、细香二两于〇〇长干寺葬佛顶骨舍利塔所衬函，愿永为不朽。
大中祥符四年七月二十七日记
（局部）
墨书罗巾

南瞻部洲大宋国江南道升州右南厢兴政坊家长，清信奉佛弟子“葛 元达”罗通怎么死的，并在堂母亲“官氏四娘子”及在家、出嫁姊妹“大娘子、二娘子、三娘子、四娘子”、新妇“李氏五娘子”、出家弟僧“惟素”、小孩子，阖门眷属等同，发心谨舍银香囊并香等，入长干寺释迦宝塔下藏舍利所，永充供养。
一则，追荐先考“葛 三郎”生界；一则，保扶在堂母亲“官氏四娘子”并见存骨肉等。
所愿，生生世世，常值三宝，常得瞻礼诸佛菩萨真身舍利，所生国土，不生邪见，眷属和穆，至成佛果光明兽。
更愿，亡考“三郎”禁忌咒纹，早生人道，再来此处，瞻礼释迦舍利宝塔，永不入轮回，常生正见，至证真常乐果。
然后，先亡久远，咸得超登，土地龙神，长相卫护龙魂剑圣。
伏惟，法界诸佛，俯赐鉴知触摸未来。
谨疏。
大中祥符肆年陆月拾捌日清信奉佛弟子“葛 元达”并在堂母亲“官氏四娘子”姊妹“大娘子、二娘子、三娘子、四娘子”新妇“李氏五娘子”出家弟僧“惟素”小孩子等
疏
墨书绢帕

崇胜寺承天甘露戒坛院新戒僧“思齐”，今者遭逢演化大师〇藏如来顶骨真身舍利之资，追荐亡考“葛七郎”、亡翁“葛三郎”、亡婆“杨氏十娘”，同承胜利之因狗眼看阴阳，当超升之果。当愿“思齐”夙缘不断，万劫千生创天君，长为如来弟子，绍隆三宝晋中大捷，作大因缘。
大中祥符四年岁次辛亥六月二十七日新戒僧“思齐”
题记
圆点纹絁巾

升州右厢崇圣寺僧“楚喦”，今〇〇〇长干寺安葬舍利，赵雷画伏愿新戒“楚喦”，劫劫生生，常亲胜缘，常逢法会。
大中祥符〇〇〇〇十六日崇圣寺僧“楚喦”
墨书罗片

大宋国升州右厢建业坊弟子“周〇男”愿不良家族，“桑氏七娘”、“郭氏八娘”、孩子“大女”、“小女”等各愿唐琳璐，皇帝万岁，国祚遐昌，天下民安乐，天下丰稔，世世生生，常敬三宝情定惠比寿，常敬三宝。
大中祥符四年六月二十六日
演化大师“可政”简历
罗帕

建塔主：讲律临坛演化大师赐紫“可政”。
先受业和尚：金陵升元寺长讲
《上生经》、《百法论》
大德赐紫“玄月”。
坛中和尚：唐左街僧录演法大师“昭谋”，
羯磨阇梨：“绍贤”，
教授阇梨：“知白”，
证戒阇梨：“法?”、“处安”、“彦咸”、“崇节”、“德明”、“浩兴”、
“道随”。
生身父：“高洪（张洪）”，
生身母：“禹氏十一娘”。
（注）受业和尚，即其恩师白殊羽。坛中和尚、羯磨阇梨、教授阇梨、证戒阇梨，即其受具足戒时的“三证七师”。皆为彼时高僧，可见师出名门。
阿育王塔
（塔罩包裹示意）
素罗塔罩

诗帕
刺绣绢帕

家在城南杜曲旁，
两枝仙桂一枝芳。禅师都未知名姓泰国白龙王，
始觉空门气味长。
永（上）保（右）于（下）春（左）
（注）原诗应为杜牧《赠终南兰若僧》。
有两处变动： 第二句应为“一时芳”娶悦，第四句应为“意味长”。
囊袋制作
盘长结盘金绣交颈鸳鸯小饰品

沉香罗囊

柿蒂口沿罗囊

其他织物
打结素罗丝带
四瓣朵花绫面绢里小袱
方格飞鸾浮纹绞经纱
（图案示意）
方点纹绮
泥金绛色罗（上）
红地千秋万岁盘龙泥金罗帕（下）
（图案示意）
（图案示意）
泥金花卉飞鸟罗表绢衬长袖对襟女衣
（局部）
（衣物尺寸）
各类织物织法示意图
（终）
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