【避世论哲】以柔克刚的智者人生-豫房评说



老子的智慧源泉出自母系氏族社会，以柔顺、守慈为主要特征，向人们提供了一种以柔克刚的智慧。老子曾言道：“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 他还说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行战妻。”天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道这个道理，但是却没有人能实行。
从事物的发展阶段来看，柔弱既是事物在初生阶段的表现形态，又是初生事物具有生命力的原因；与此相对火不思，刚强既是事物走向衰亡阶段的表现形态，又是事物走向衰亡的原因。《老子》曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也鹿胎胶囊。”他从自然界芸芸众生所经历的形态得出这样一个经验：看起来柔弱的东西反而是最有生命力的，等到发展为坚强的状态时就马上要走向衰亡了星际走私帝国。因此，《老子》主张人应该效法婴儿：“含德之厚朱相桂，比於赤子。”
《老子》第41章提出另一著名命题：“反者道之动，弱者道之用。聚淘”老子用“反者道之动”说明宇宙间对立事物的相互转化是一个普遍的法则，对立面的相互转化体现在自然和人类社会的各个方面。《老子》云：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得魏子玉，多则惑。”忍受委屈反而能得以保全；地处低洼才能积聚充盈的水分；拥有的少才能得到，得到的多反而使人陷入困惑。得与失，利与害，总是处于不断的循环与转化过程中。
因此，老子判断柔弱与刚强的优劣时，不是从二者当下力量强弱的对比，而是从发展的趋势来判断二者的价值的嬉农记。老子说：“人之生也柔弱福联升，其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁。”很明显，于云霆对具体事物而言，其初生阶段虽然外表柔弱，但内里却具有强大的生命力，具有光明的发展前途阿杰鲁,是外弱内强、似弱实强、由弱趋强；事物发展到成熟期，刚性增强织斑圆，却失去了生机，虽然外表强大了，但这种强大却是走向衰亡的开始，可以说是外强内弱、似强实弱、由强趋弱。外弱内强、似弱实强、由弱趋强的事物对他物而言有利而无害，有光明的发展前途；外强内弱、似强实弱、由强趋弱的事物对他物有害而无利，自身也会迅速趋于灭亡。
因此，老子认为宋素姬，什么是真正的坚强、强大？“守柔曰强”,能够守住柔弱的罗兆辉，才是真正的坚强。柔弱代表的并不仅仅是事物的某种性质，更重要的是，它体现了一种精神一剑平天，一种不屈不挠的进取不已的精神间谍迷城。柔弱的“柔”字有韧的意思vsk94，具有刚的特质。水浸润物体是无意识的行为玉子爱情故事，是无为而无不为的，它虽然柔弱焗染烫，但它的韧性却足以摧毁一切，而它摧毁一切的时候正是它力量充分得以体现之时。水以它柔弱的特质充分表明了它才是真正的强者。它的坚强就隐含在它的柔弱之中。
可以说，在《老子》一书中，柔弱与坚强并没有绝对的界限。老子之所以告诉人们要“守柔”，是因为柔弱接近“道”，只有守柔，才可以战无不胜连咏心，保生长命。从这一点看来，老子实际上也是崇尚刚强的兰芳共和国，毕竟，守柔的目的在于得到至高无上的道，从而保全性命阿拉上海人，永远立于不败、不灭之地。