【避世论哲】万物都是我的伙伴-豫房评说


宋明理学是对宋明时代儒家学说的一个通称，其实双生谍影，这里面不仅有程朱为代表的理学派，还有陆王为代表的心学派，以及张载为代表的气学派。张载认为“气”为世界的本原。气的离散张太叫做“太虚”，气你举起来就形成万事万物。人为物中一物，人同天地万物一样都源于“气”毂怎么读，人的本性也同于天地万物的本性。因此，张载在他的著作《西铭》中提出“民吾同胞，物吾与也”的思想主张蜂王浆美容，即天下万民都是我的同胞兄弟，万物都是我的伙伴宋乐伟。他要求爱一切人如同爱同胞手足一样，并进一步扩大到“视天下无一物非我”。
张载力求把“仁”推广于普天下的万物人类多肉修根，倡导一种普遍之爱的思想，我们也可以称其为博爱主义。他说：“惟大人为能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱田菜农，成不独成。”这种“兼爱”的思想通过他在《西铭》一文中的“民胞物与”说，得到了具体的阐发。张载的“民胞物与”说对后来影响很大，它有调适人的心境、扩展人的胸怀、宣扬普遍的人类之爱意义。
这种把万事万物真正当作自己伙伴的思想，一向说起来容易做起来难：
齐国田氏在家里养着一位贤士，这位贤士能言善辩，又会出谋划策，而且知识渊博定逸师太，经常在关键时刻为田氏出主意胡卢娃，帮助田氏渡过了许多难关，因此他深得田氏喜欢可瑞敏。光阴一晃就去了十八年，贤士思念自己的家乡，思念自己的老母，便向田氏提出骨头收集者，要辞别主人，回家侍奉老母度过晚年。田氏百般挽留仙武道纪，无奈贤士主意已定曹津歌，不可改变大村官。跑山鸡田氏心知其意段黄巍戴景耀，遂答应了贤士的请求，并送他许多衣食财物，供其回家享用，还决定设宴为他饯行。
田氏看到摆上的鱼和鹅，不禁十分感叹：“上天对人类真是太厚道了，为我们生长五谷，还有鸡鸭鱼肉供我们享用孙道存。我们人类是宇宙的精华，万物的灵长，其他的动物是我们的奴仆，为我们服务，供我们消受，做人真是太好了。”在座的宾客都齐声附和。
在座的还有一个小孩，姓鲍，他听到主人这一番话江文玉，思考了一阵，就站起来说：“刚才主人说的话，我想了想，觉得情况并不像您说的。我觉得，在天地之中，各种各样的动物和植物跟人类一起生长，都是秉承宇宙的阳光雨露，在地上立根，都有一个从生到死的过程，彼此之间并无贵贱之分至尊宝鉴，只不过是由于人的力气比别的动物大一些，人的智力比别的动物高一些，就随意地压迫其他动物，还把这种无耻的行为说成是合乎正义的，把人类自己美化成万物的灵长，宇宙的精华，又说这是上天的安排，真是不知羞啊。如果说上天是为了人而生长五谷鱼肉，那么蚊子苍蝇吸食人的血液，老虎豺狼吃人的肉比干庙简介，难道可以说是上天为了蚊虫豺狼而生出人来吗？”
田氏和所有的宾客瞠目结舌，面红耳赤，无言以对。